Pathos

Cyrano se rit de la Mort, il n’en reste pas moins que cet extrait met en scène la disparition d’un personnage mythique. Amant effacé devant Roxanne mais aux premières loges quand il y a promesse d’une bagarre, il est ici abattu dans un dénouement où le pathos est à son comble. Le public a assisté à son accident et sait donc d’ores et déjà que la fin est proche. La pitié est bien présente dans la salle et sur scène. On attend avec angoisse le moment où Cyrano livrera son dernier souffle. Le « grand frisson »

questions rhétoriques qui imposent son opinion comme une vérité. Elle utilise des hyperboles pour forcer le jugement de l’abbé et le pousser à compatir au sort des femmes, comme lorsqu’elle évoque les « très grandes douleurs » de l’accouchement. => pathos et victimisation b) Elle mobilise de nombreux registres différents pour jouer sur les émotions de son interlocuteur : REGISTRE SATIRIQUE : à propos des hommes -réduits à deux attributs physiques (les poils et les muscles) ce qui les fait apparaît

communication qui décrivent un processus de communication car ils représentent la base de la communication Aristote 350 avant JC 274320034290Récepteur 0Récepteur 148590034290Communication 00Communication 148590034290003429000148590PATHOS PATHOS 19431001619885Parole Rationalité Rhétorique 00Parole Rationalité Rhétorique 21717001391285LOGOS 00LOGOS 2171700884555Message 00Message 00ETHOS ETHOS 3543300248285Emotion du récepteur Volonté de recevoir le message Emotion du récepteur

critique. C’est probablement là que se situent les autres techniques de manipulation qui rendent les cibles passives et consentantes devant les arguments fallacieux des vendeurs d'illusions. 1.1- L’émotion manipulée par la propagande politique Le « pathos » a une longue histoire dans la manipulation des masses par la propagande. L'appel aux émotions (peur, colère, joie, etc.), et l’actualisation des sentiments, dans le cadre de la politique, représente toujours un moyen considérable, lorsqu’on vise

un sage. » Sublime comme pouvoir de fascination sur les peuples. Registres = genera dicendi = façons de dire. Trois voies d’accès : sage du citoy en, du sophiste et du politique. Deux composantes majeures : enjouement et rigueur. Thématique du pathos pour le sublime. * Sublime : « véhémence », « pouvoir de remuer les âmes ». Austère ou harmonieux. Magnificence. * Simple : instruire. « Il ne grossit pas les objets. » Brute ou légère élégance. Plaisanterie. * Médiocre : « Toujours doux

s’ouvrant sur l’art et s’enrichissent à leur tour d’une complexité nouvelle, d’où se constituât un lien étroit entre l’art et la vie. Par ailleurs, Warburg nous fait pénétrer dans un univers de conditions de figuration et d’expression de formules de pathos, à leur lien avec une pensée mythique et à leur place dans une société où règne la pensée logique. Ainsi, la notion pathosformel se décrit comme une opération de configuration qui figure intensément de l’existence, autrement dit, la pathosformel ne

I. Les tragédies classiques → Cf. mythe, mythologie, catharsis, pathos. 1. La situation tragique • Situation sans issue. • Les personnages se comportent avec héroïsme en acceptant un destin fatal. • Plusieurs entités sont derrière la fatalité : o Intervention d’une divinité ou d’une puissance. o Emprise d’une passion. o Conscience, obligation morale. 2. Le héros tragique • Grandeur d’âme, sens des valeurs (vertu, honneur, devoir, respect, etc.)

fréquemment appel au procédé de l'apostrophe : « Et toi, Neptune, et toi, si jadis mon courage   D'infâmes assassins nettoya ton rivage,   Souviens-toi que pour prix ... | | I. Les tragédies classiques→ Cf. mythe, mythologie, catharsis, pathos. 1. La situation tragique Situation sans issue. Les personnages se comportent avec héroïsme en acceptant un destin fatal. Plusieurs entités sont derrière la fatalité : Intervention d’une divinité ou d’une puissance.

vient de l'autre est perçue comme une attaque, une agression. Celui qui critique mon opinion, je vais croire qu'il s'adresse directement à moi et qu'il me critique étant donné que je n'est pas de recul ET que l'on est dans l'affect. On est dans le pathos (vient de pathétique), des sentiments. Les débats d'opinion sont passionés. Chacun reste campé sur son opinion, c'est une attitude égocentrique. Il y a de la part de l'autre un désir de confort : on désir ne pas changer. Pour persuader l'autre,

I/ Un récit narratif pathétique (Du grec « Pathos »  Passion, souffrance) Pathétique : Qui touche profondément, qui suscite une vive émotion par son caractère douloureux ou dramatique Mlle de St Yves est donc rendu héroïque par le narrateur. Elle est très ému mais aussi accablé par le remord d’avoir obéi au désir d’un homme qui n’est pas son amant. Mlle de St Yves provoque chez le lecteur la compassion, la pitié.  Le discours directe des lignes 17 à 20 rend réaliste les retrouvailles. Cela