Patriarche d'Alexandrie

qui sont des chrétiens vivant principalement en Egypte placés sur la juridiction d’un patriarche résidant au Caire ( ‘’le pape d’Alexandrie’’ ), puis il y a les chrétiens maronites qui sont des chrétiens de rite syrien mais installés au Liban, ils forment aujourd’hui la principale communauté chrétienne d’Orient, enfin il y a les chrétiens orthodoxes relevant des patriarches de Constantinople, d’Antioche, d’Alexandrie et de Jérusalem. Dans la carte ci-dessus on peut voir en blanc les populations

« Christ » et du grec logos « discours ». Etude des questions théologiques liées à la Personne du Christ. Métropolite : titre donné dans les Eglises orthodoxes aux archevêques qui siègent dans les métropoles des diocèses. Patriarche : dans les Eglises orthodoxes, un patriarche a la prééminence sur les archevêques et les évêques qui siègent dans les différentes métropoles diocésaines ou provinciales de son patriarcat. Anathème : sentence d’exclusion totale prononcée contre les hérétiques et tous

le Code théodosien contenant toutes les lois romaines promulguées depuis 312. Concernant la religion, 2 hérésies christologiques (en plus de l’arianisme) font leur apparition sous le règne de Théodose II : celle de Nestorius (le nestorianisme), patriarche de Constantinople originaire d’Antioche et celle d’Eutychès (monophysisme). C’est le dogme de la Trinité qui est remis en question. La difficulté principale de la doctrine chrétienne repose en effet en ce que le Fils est à la fois de nature divin

qui par la suite a désigné les chrétiens d'Egypte et d'Ethiopie qui professent le monophysisme et qui, christianisés au III ème siècle, avaient refusé de suivre le Concile de Chaldée dans sa condamnation du monophysisme (451) et suivent le rite d'Alexandrie. Ils représentent la plus importante communauté chrétienne au sein du monde musulman. Depuis le XVIII siècle une minorité de coptes s'est ralliée à Rome. C'est aussi le nom donné à la langue issue de l'ancien égyptien qui est aujourd’hui une langue

suppose qu'il s'agissait d'un bâtiment en pierre au toit de bois. Au début du V siècle, l'empereur Arcadius ratifia la déposition et l'exil de l'archevêque de Constantinople saint Jean Chrysostome, à la suite d'un bras de fer avec le patriarche Théophile d'Alexandrie que Jean avait été chargé de juger. L'édifice fut alors incendié lors d'une émeute en 404. Il fut restauré en 415 par l'empereur Théodose II. Le bâtiment reprit un plan basilical classique sous la gérance de l'architecte Roufinos. La

pays, un grand centre de commerce (port d’Égypte) et un des plus grands foyers culturels de la mer Méditerranée, centré sur la fameuse bibliothèque, qui fonda sa notoriété. C'est actuellement la deuxième ville du pays après Le Caire. La ville d’Alexandrie est située à l'ouest du delta du Nil, entre le lac Maréotis et l’île de Pharos. Cette dernière était rattachée à la création de la ville par l’Heptastade, sorte de digue servant aussi d’aqueduc, qui a permis non seulement l’extension de la ville

canon, tandis que d’autres étaient rejetés. Mais ces querelles ne sont pas du goût de l’empereur pour qui les chrétiens doivent être un vecteur de force et d’unité pour son empire : -d’où le fait qu’il envoie avant 325 à Arius et à l’évêque d’Alexandrie la lettre étudiée : Refus de diviser le peuple chrétien, refus que cela devienne un débat public. -devant l’échec de la lettre, concile de Nicée (325) -mais rien n’est résolu. Il tente alors l’épreuve de force en exilant les soutiens d’Arius mais

grande disparité de richesse entre les Eglises. Seules les grands sièges patriarcaux sont à la tête de véritables fortunes mobilières et immobilières et peuvent ainsi prendre en charge certaines dépenses dont l'Etat ne se préoccupe plus. L'évêque d'Alexandrie dispose au début du VIIe siècle de 8000 livres d'or dans les trésors de l'Eglise et peut nourrir jusqu'à 7500 pauvres qui sont inscrits sur les registres des pauvres. Elle dispose d’une flotte qui lui permet de commercer. Elle possède des terres

diacre par le pape Pélage II avant d’être envoyé à Constantinople comme ambassadeur permanent ou il résidera jusqu’en 585. Il rédigera sa plus importante œuvre exégétique, l'Expositio in Job et se fit remarquer par un accrochage avec Eutychius, le Patriarche de Constantinople, à propos de la résurrection des corps. En effet, Grégoire défendait la thèse traditionnelle de l'Église sur la résurrection tandis qu' Eutychius appliquait le principe de (l'hylémorphisme). Ensuite, à la demande du pape, Grégoire

les chrétiens. L'Église lutte aussi contre les ariens. Le concile de Nicée mérite une mention toute particulière, ne serait-ce que parce qu'il fut le premier concile dit œcuménique ou universel, c'est à dire ouvert aux patriarches ou évêques d'Antioche, de Jérusalem, d'Alexandrie et de Constantinople, capitale de l'Empire en 330, ainsi qu'aux évêques du monde entier. Il est d'ailleurs à noter que ce concile ouvre une période de conciles où le mot œcuménique prend tout son sens. Le concile de Nicée