Patriarche d'Alexandrie

est la foi de tous les chrétiens catholiques. (Dial. contra Tryph., 80-81.) Cette foi se trouve exposée dans tous les écrits de cette époque, et en particulier dans quelques apocryphes, tels que les Sybilles chrétiennes, le Testament des douze patriarches, etc. Saint Justin, (Dial., 80), saint Irénée (v. 25-36), Tertullien (Advers. Marc., III, 24) font des descriptions très détaillées du règne de mille ans. D'abord paraîtra l'Antéchrist , mais il sera anéanti avec toutes les puissances qui se joindront

500 000 habs. mi-Ve). 325 : Concile de Nicée, premier concile oecuménique = 1e concile oecuménique (universel), convoqué par l'empereur Constantin pour donner une solution à la controverse née des opinions du prêtre Arius d'Alexandrie, condamnées en 318 => patriarches de l’Empire débattent en présence de l’Empereur (qui ne participe pas au débat) et confirment la condamnation d'Arius en fixant le dogme trinitaire (consubstantialité des trois personnes : le Fils est Lucie Malbos malbos.paris1@gmail

inspiration divine du Pentateuque, c'est-à-dire des cinq premiers livres de la Bible, livres qui constituent la Torah juive et sont appelés la « Loi de Moïse » dans le judaïsme. C'est là que sont relatées l'histoire de Moïse lui-même, celle des Patriarches et celle du peuple d'Israël. Moïse y apparaît comme le prophète et le guide qui conduit le peuple hébreu hors d'Égypte, pays où ils vivaient dans la servitude, après que les dix plaies infligées à l'Égypte ont permis la libération du peuple d'Israël

confessons l'Eglise " une, sainte, catholique et apostolique ", quatre qualités de l'Eglise chrétienne qui, ensemble, expriment la plénitude de son être. La catholicité vient du grec katholicos (dont provient le titre de catholicos, titre usuel des patriarches arméniens à partir du XIe siècle), qui signifie " selon le tout ", au sens de plénitude plutôt que d'universalité. L'ecclésiologie des premiers siècles qualifiait de " catholique " l'Eglise toute entière, mais également les Eglises locales, chacune

de son armée. Cependant, cette politique de reconquête avait laissé de côté de nombreux problèmes internes et à sa mort, Michel VIII laisse un empire restauré mais faible. La révocation du patriarche Arsène Autorianos, qui avait soutenu Jean IV Lascaris, engendre la création d’une Église favorable au patriarche, les arsénites, qui provoquent presque un schisme. Dans sa politique intérieure, Michel réussit en partie à repeupler Constantinople qui était dans un état lamentable en 1262. Sa tentative

permission de Dieu en ses enfants et ses biens, puis en son corps même. La fidélité d’Abraham est une victoire sur Mastéma. Philon d’Alexandrie (20avJC-50apJC) : Juif, Philosophe et helléniste, moraliste et exégète. Son œuvre est remarquable par la richesse de la pensée et l’originalité du style. Ses écrits ont exercé une influence considérable sur les chrétiens d’Alexandrie et sur l’exégèse occidentale. Son traité  “Sur Abraham” est une apologie ; pour lui, Abraham n’a été poussé ni par la coutume,

Réflexions sur les épisodes didactiques présentés dans « Agora » d’Amenabar Guy Brousseau Introduction1 On savait peu de choses sur Hypathie d’Alexandrie à l’époque où John Toland2 attira l’attention sur le sort de cette femme, mathématicienne qui fut la dernière directrice de la Grande Bibliothèque d’Alexandrie, reconnue dans la littérature byzantine comme un modèle de femme accomplie, vertueuse savante et belle. La réaction immédiate de Thomas Lewis3 pour défendre Saint Cyril soupçonné par

Constantinople l’excommunication du patriarche de Constantinople, Michel Cérulaire. Le patriarche en question convoqua immédiatement un concile et excommunia à son tour les personnes ayant prononcé son excommunions. À partir de ce 16 juillet 1054, l’Église d’Occident et l’Église Orthodoxe vivront séparé. Ça répartition Dans le monde, il y a entre 125 et 180 millions de chrétien orthodoxe répartie en 7 patriarcats (le principal étant Constantinople et les autres: celui d’Alexandrie, de Jérusalem, d’Antioche

les fidèles (370). Dès son installation, le nouveau métropolite se prépara au combat en affermissant la foi et en réglant la discipline de son clergé et de ses évêques suffragants. Voyant que la métropole de Césarée s’élevait, seule avec celle d’Alexandrie, comme une tour fortifiée contre ses entreprises, Valens décida de s’y rendre en personne et envoya devant lui le préfet Modeste pour soumettre l’intrépide évêque. Après avoir vainement essayé d’attirer Basile par des promesses et des paroles flatteuses

ethniques et religieux des marges byzantines, question de la fidélité à Constantinople. D- La chute de l’Ifriqiya : dans l’élan de la conquête - En 628 les Byzantins ont repris l’Egypte aux Sassanides et Héraclius en a donné la direction au patriarche alexandrin Cyrus. Or de profondes dissensions se font jour car la population est à majorité copte et subit les pressions des Melkites (orthodoxes). De plus l’Egypte est accablée par les agents du gouvernement qui perçoivent au maximum blé et impôts :