Paul Morand Eloge De La Vitesse

B : La Santé, Hors série n°48 Texte C : Paul Morand, Apprendre à se reposer (1937) Texte D : La Fontaine, L’Homme qui court après la Fortune, et l’homme qui l’attend dans son lit (extraits), Fables (1668). Texte A - Article du Monde 2, 19 février 2005 Vivre sans portable, c’est refuser d’être sonné comme on siffle son chien. C’est aussi refuser de tout vivre en « temps réel ». Une illusion qu’analyse l’urbaniste et philosophe Paul Virilio. « La vitesse, c’est la violence », dit-il. Elle a tendance

d'attendre, de faire des efforts pour satisfaire ses désirs : la machine crée, fabrique en quantité de quoi plaire à l'homme. Sans contraintes, il peut alors jouir d'objets, de nourriture toujours meilleurs. En effet, si la machine permet d'accélérer la vitesse du travail, elle est aussi et surtout le vecteur du progrès. Et ce progrès vise normalement à donner à l'homme une vie meilleure, en un mot à le rendre plus heureux. Les machines deviennent alors les alliées de l'homme dans sa quête vers un bonheur

d'idée." [ Jean-Paul Sartre ] "Nous avons besoin d'hommes qui savent rêver à des choses inédites." [ John Fitzgerald Kennedy ] "Savoir si l'on aimerait mieux mourir de faim ou de soif est une question qui apparemment plaît toujours." [ Pierre Daninos ] "Je n'ai jamais compris pourquoi les gens se disent "au revoir" au téléphone." [ Albert Willemetz ] "Il n'y a jamais eu de bonne guerre ni de mauvaise paix." [ Benjamin Franklin ] "Bien mal acquis profite toujours à quelqu'un." [ Paul Léautaud ] "La

d'idée." [ Jean-Paul Sartre ] "Nous avons besoin d'hommes qui savent rêver à des choses inédites." [ John Fitzgerald Kennedy ] "Savoir si l'on aimerait mieux mourir de faim ou de soif est une question qui apparemment plaît toujours." [ Pierre Daninos ] "Je n'ai jamais compris pourquoi les gens se disent "au revoir" au téléphone." [ Albert Willemetz ] "Il n'y a jamais eu de bonne guerre ni de mauvaise paix." [ Benjamin Franklin ] "Bien mal acquis profite toujours à quelqu'un." [ Paul Léautaud ] "La

(ou communauté) internationale a été considérablement relativisée par certains théoriciens, par un certain nombre de «paradigme»10. A partir de l'existence d'un monde fait de civilisation, Samuel HUNTINGTON prévoit l'inévitabilité d'un monde à deux vitesses : l'amour pour le frère, la haine pour ceux qui ne le sont pas. Pour cet auteur, l'axe central de la politique mondiale du futur, c'est «l'Occident contre le reste du monde»11. James ROSENAU postule que la scène de la «politique post-internationale»

extrêmement sensible, qu’il tombait souvent malade, sa mère le couva et fit de lui un enfant-roi. Pour des raisons mal élucidées, son père se suicida d’une balle dans la tête, alors qu’il n'avait que neuf ans. Avec sa sœur aînée, Marthe, et son petit frère, Paul, il passa sa prime enfance soit à Maisons-Laffitte, soit à Paris, dans un hôtel particulier ; aussi disait-il : «Je suis né parisien, je parle parisien, je prononce parisien» (“Portraits-Souvenir”). Son grand-père, amateur éclairé, l'éveilla à la musique

quand Lalla a su trouver le « bonheur », et s’ouvre elle-même à l’avenir par la naissance de sa fille Hawa. 4 Le patron de l’hôtel Sainte-Blanche (p. 290 et suiv.) offre à Lalla un travail et un toit ; il se montrera bienveillant, bien que distant. Paul Estève, un Français d’un certain âge, vient en aide à Lalla quand elle manque de s’évanouir dans la rue, et lui offre un repas (p. 280-281). Le photographe enfin découvre Lalla dans un restaurant, et lui offre une carrière de mannequin et l’opportunité

tranchées de Verdun à l’église SaintBernard, 80.000 combattants maliens au secours de la France, Paris, Karthala, 2001. B AKER Léandre-Alain, Ici s’arrête le voyage, Paris, L’Harmattan, 1989. BALDASSARI Anne, Picasso et la photographie. À plus grande vitesse que les images, Paris, RMN, 1995. B BALDASSARI Anne, « Corpus ethnicum : Picasso et la photographie coloniale », in B ANCEL Nicolas, BLANCHARD Pascal, BOËTSCH Gilles, DEROO Éric, LEMAIRE Sandrine (dirs), Zoos humains. De la Vénus hottentote aux

à l’honneur au xve et au début du xvie siècle : le blason. Il s’agissait en principe de chanter, en le décrivant avec éloquence au fil des vers, le corps de la femme aimée. Marot pratiqua le genre en même temps que l’ironique « contre-blason », ou éloge du « laid » dans ce même corps… « Blasonner » devint d’ailleurs un verbe à la mode pour désigner l’exercice poétique qui, chez d’autres poètes, servit encore à la description de plantes, d’animaux, de pierres, de météores et même de villes de France

écrivains américains peuvent se classer en deux catégories : les peaux rouges et les visages pâles. Lui, il s’inscrit dans celle des peaux-rouges, il ne veut plus être un homme blanc désabusé. Tous les parias, tous les révoltés sont ses frères. La vitesse à bord des voitures volées, l’alcool, la marijuana sont les éléments d’un nouveau romantisme; autant de manières de dire non à la société bourgeoise. La route est pure. La route rattache l’homme aux grandes forces de la nature. Sur la route, les amitiés