Paul Valery Variete

effets de la décision * Procéder en analysant * Trouver des méthodes et des modèles permettant de comprendre la problématique * Utiliser les techniques mathématiques de la théorie de la décision * Entres autres méthodes Malgré la variété des méthodes, une prise de décision présente toujours une zone d’incertitudes et de risques c’est comme dans les jeux de hasard rien n’est gagné à l avance. Le risque désignant une situation qui peut conduire à un effet inattendu ou encore effet

d'autorité et les savoirs associés allant même jusqu’à discréditer l'attitude du « moralisateur ». Le choix des formes discontinues favorise le désordre (Montaigne) ou apprécie la brièveté des notations (La Rochefoucauld, La Bruyère), permet l'infinie variété des comportements humains et explique et prouve la complexité du réel sans contexte ni sens garanti. 3. Dans quel but ? Pour le discours moral qu’emploie le « moraliste », il s'agit d'une saisie instantanée faite au moment du jugement, c'est-à-dire

semblables. Au point que le poète incarne la condition humaine à lui seul, par exemple Hugo dans la préface des « Contemplations » (1856). Rimbaud, lui, pousse cette recherche de l’impersonnalité jusqu’à en perdre son identité, comme dans sa lettre à Paul Demeny,1871 ou dans « Une Saison en Enfer »,1873. Par la suite, les surréalistes donnent comme fonction à la poésie d’explorer un sujet selon le point de vue psychanalytique. Ils refondent le lyrisme en l’identifiant avec la manifestation de l’activité

civilisation. Les Allemands, comme tous les peuples de civilisation encore un peu primitive, pratiquent facilement les vertus naturelles et, en particulier, celle de l'hospitalité (J. de Pradel de La Mase, Nouvelles Notes intimes d'un émigré,Paris, Émile-Paul, 1914-20[1817], p. 45): 1. La civilisation n'est nécessaire qu'à l'époque où les hommes, devenus trop nombreux pour vivre du produit de leurs chasses et de la pêche, sont obligés de se courber vers la terre pour en tirer leur subsistance. C'est alors

d’exister, pour parvenir à aller au bout de l’existence de son écriture. Le poète n’a pas pour but de nous faire vivre à travers sa plume, mais de nous élever, de nous permettre de trouver une temporalité qui serait pleinement personnelle. Paul Valéry dans la Variété V s’exprime sur la spécificité du poète « on reconnaît le poète (…) à ce simple fait qu’il change le lecteur en « inspiré » ».Le poète ne fait pas un travail uniquement pour lui mais bien dans l’objectif d’être lu et de permettre au lecteur

B- La tradition philosophique et le Discours de la Méthode Par la rigueur formelle de son Discours et l'intelligence de ses propos, Descartes à introduit: - le moi originaire, l'égotisme: entendre par là, comme le remarque Paul Valéry dans Variétés IV "Ce ne sont pas les principes eux-mêmes qui nous peuvent longtemps retenir. Ce qui attire [notre] regard ( ... ), c'est la présence de lui-même dans ce prélude à la philosophie" ou, comme dit Alain dans ses Idées "Personne n'a pensé plus

« incanter » dans Les Sapins d’Apollinaire, qui, « graves magiciens //Incantent le ciel quand il tonne », ou « aube » associé aux Soleils couchants par Verlaine), par les connotations comme l’Inspiration derrière la figure féminine dans les Pas de Paul Valéry (« Personne pure, ombre divine,/ Qu’ils sont doux, tes pas retenus ! ») ou par des réseaux lexicaux tissés dans le poème comme la religiosité dans Harmonie du soir de Baudelaire. Le poète dispose d’autres ressources encore comme la place dans le

de l'inconscient) reste une exigence : elle doit fonctionner comme machine de guerre contre l'esthétique bourgeoise, contre le travail volontaire et réglé du poète. Au cours de l'évolution historique du mouvement surréaliste, certains (Louis Aragon, Paul Éluard), nostalgiques des formes traditionnelles du travail poétique, se sont écartés de la pratique stricte de l'écriture automatique. Dans le monde occidental, l'art poétique a connu une évolution semblable à celle de la peinture. Jusqu'au XIXe siècle

formes hiératiques dont l’étude aride aveugle le profane »). La poésie doit s’admirer de loin, comme une idole inconnaissable, on ne peut l’approcher que par intuition. Universalité du phénomène poétique : aucun peuple sans poésie. Mais l’extrême variété de ses formes et fonctions rend difficile de proposer une définition unifiante. Et même, dans une même tradition culturelle, la conception de la poésie se transforme avec le temps. T. Todorov distingue 3 grandes familles dans la poésie occidentale :

science", GL affirme la spécificité de la litté et récuse les prétentions scientifiques de Zola. Paradoxalement, c'est parce qu'il poursuit un but purement artistique que l'écrivain peut saisir et transmettre la vérité de son époque. Cô Flaubert et Valéry, L déclare que la forme et le fond sont inséparables et qu'une œuvre qui se réduit à un message est ss valeur. Tel n'est pas le cas des Rougon-Macquart, que la critique actuelle ne réduit nullement à un témoignage laborieux. Les écrits de Z font d'ailleurs