Paul Valéry Intérieur

(Claudel, L’Œil écoute ; Eluard, Les Frères voyants ; Donner à voir) ou non (Aragon, Écrits sur l'art moderne, Flammarion, 2011). Le lien entre poètes et peintres est dès lors si constant qu’il est impossible d’en donner une bibliographie exhaustive (Valéry, Char, Tardieu, Cocteau, Michaux, Bonnefoy, Genet… ont tous écrit, tant en prose qu’en poèmes, sur la peinture que Michaux a aussi pratiquée). Pour aller plus loin - D. BERGEZ, Littérature et peinture, Armand Colin, 2004. - M. DEGUY, La poésie n’est

à la fois par les soldats et par l’arrière. Si la haine a été partout présente, c’est encore dans les premières lignes qu’elle paraît avoir été la moins profonde alors qu’au même moment, elle s’exprimait dans toute sa virulence sur les "fronts intérieurs", au travers de la brutalité du langage et des images. Mais surtout, cette haine de l’adversaire ne devrait rien à la propagande et ne serait en rien imposée par les classes dirigeantes et les États. Au contraire, elle émanerait directement de la

Louvre, Cité des Sciences), mais aussi aux grands sites touristiques (Lascaux, Carnac, Mont Saint Michel). Les manifestations théâtrales (Festival d'Avignon) (n), musicales (Printemps de Bourges), chorégraphiques (Confolens), d'arts plastiques (Saint Paul de Vence) et les recompositions historiques (Puy du Fou) ont fait école et se sont multipliées dans chaque région française (12). Les nouveaux moyens donnés au ministre de la Culture depuis 1981 ont accéléré le processus qui a connu un moment fort

RECAPITULATIF SUR LES PRINCIPAUX REGISTRES 1. FANTASTIQUE( ex : texte 5) Textes qui mettent en scène des faits présentés comme surnaturels ou inexplicables. Aspect surnaturel exprimé par des termes renvoyant à la difficulté de nommer qq. ch. qui dépasse la connaissance humaine : l’adj modifié par un adv. « peu naturel », l’adj. « inconnu », « étrange ». Manifestation de ces phénomènes : des objets s’animent : verbes de mouvement

pas avec le rire. Il faut rire de ce dont ils rient, sinon gare ! Ils adhèrent, donc ils sacralisent. Prendre au sérieux, c’est avoir perdu le sens de la distance. « Il n’y a que les sots et les huîtres qui adhèrent » écrit irrévérencieusement Paul Valéry et Simone De Beauvoir précise « il y a sérieux dès que la liberté se renie au profit de fins qu’elle prétend absolues ». S’il y a de l’Absolu, en effet, l’esprit doit se prosterner et vénérer. Le rire ne peut être que blasphématoire et sacrilège

sciences physiques en électricité ; - des enseignements technologiques et professionnels représentant un peu plus de la moitié de l’emploi du temps. Ils se déroulent sous forme de cours, de travaux pratiques (TP) et de travaux en atelier, en intérieur ou en extérieur, en fonction de la spécialité du CAP/CAPA ; - une période de formation en milieu professionnel de 12 à 16 semaines (réparties sur 2 années) selon les spécialités. ¼Enseignements et horaires en 1re année de CAP Enseignements

sentiment, le goût pour le passé, le rêve et la nature, la défense des opprimés au nom de la liberté. Il s’oppose ainsi au goût et à la tradition classique. Le romantisme désigne, de plus, l’état d’âme en accord avec la nature. Les paysages intérieurs et extérieurs se répondent Le romantisme exprime de plus un repli sur soi, les poètes revendiquent l’héritage d’Orphée, dont la poésie lyrique apaise la souffrance du cœur endeuillé. Les romantiques, dans la lignée d’Orphée, sont sensibles à

théologiques, ramène à des futilités matérielles les différences entre les religions, afin de souligner leur accord profond sur l’essentiel et l’absurdité des persécutions mutuelles. Presque toutes les citations bibliques sont, pour reprendre le mot de Paul Valéry, dans la situation de suspects, qui deviennent vite des coupables. B) Pour une « nouvelle foi » : tolérance et paix Il faut donc promouvoir le règne de la raison : « Tremblez que le jour de la raison n’arrive » (« Abbé ») Voltaire a lutté

fixe, de figé. On dit souvent : j'ai changé, j'ai évolué etc., parfois ces changements prennent l'allure de véritables métamorphoses. Ainsi, je suis certes différent des autres, mais je suis aussi différent de moi-même. Pourtant, dans notre for intérieur, nous savons que ces changements, si spectaculaires soient-ils, s’opèrent toujours sur fond d'une unité, d'une permanence qui, elle, ne change pas. Cette unité est d'ailleurs ce qui nous permet de nous rendre compte de ces changements : elle en est

profondément des autres romantismes en Europe. Sans doute est-ce également le cas pour les diverses Renaissances, pour les classicismes assez pâles qui ont imité celui de la France, pour les mouvements impressionniste, symboliste ou structuraliste. Valéry a insinué que, pour définir (et, dirions-nous, pour employer) ce terme de romantisme, « il faut avoir perdu tout sens de la rigueur ». Mais critiques, poètes, historiens, professeurs, élèves et gens du monde continuent en plusieurs pays à user du