Peine De Mort Au 18ème Siècle

légendaires héroïques mettant en scène les exploits guerriers de rois ou de chevaliers, remontant aux siècles antérieurs. La geste, du latin gesta, est ici à comprendre comme « action d'éclat accomplie ». Ce type de récit apparaît à l'aube de la littérature française, vers la fin du Xieme siècle (elles sont chantées entre 1050 et 1150 ). Les dernières ont été produites au cours du xve siècle La chanson de geste Les chansons de geste sont caractéristiques de la littérature médiévale et prennent

particulièrement meurtrier et violent de la bataille. Vision hyperbolique de la bataille (« enfer ») - Nature des victimes « femmes, enfants, vieillards » (l. 17, 18) massacre des innocents, victimes les plus vulnérables, - Champ lexical de l’horreur, mort + énumération = Cruauté des sévices exercés sur la population civile ; acharnement de détails anatomiques. « criblés de coups »(l.17), « égorgés » (l. 18), «  sanglantes » (l.19), « éventrées » (l.19) + rime en « é » qui martèle dureté de cette réalité

été condamné à mort, au motif qu’il enseignait à douter des vérités religieuses, et aurait répandu l'impiété. Les manifestations de cette démarche rationnelle, rationaliste, dans le domaine des sciences sociales les fruits sont pas moins tangibles que dans les sciences exactes, en histoire par exemple, l'histoire c'est la recension des événements importants du passé, narration brute. Toutes les civilisations ont donnés des listes de roi et d'empereur. C'est en Grèce, 5ème siècle av JC, le premier

retrouve dans le mariage, le divorce etc. Période qui reflète le changement de mœurs, de droit. La valorisation de l’individu en droit intermédiaire ; la notion d’individu apparait avant la révolution française. Apparition du protestantisme au 16ème siècle. Le protestantisme c’est un moment de cristallisation de l’individu car les protestants disent que l’individu n’a pas besoin d’intermédiaire entre Dieu et lui. L’individu par la prière, par la lecture de la Bible. Les protestants protestent contre

en effet un processus qui s’inscrit dans une longue histoire. Ce n’est pas du tout un phénomène nouveau. Il s’enracine dans un processus d’inter dépendance entre les territoires qui composent la planète. On cite souvent un historien grec du 2ème siècle avant JC : Polybe, qui dit : « avant : les événements qui se déroulaient dans le monde n’avaient pas de liens entre eux, depuis, ils sont tous dépendants les uns des autres ». Polybe pensait à un monde qui était le bassin méditerranéen. C’est peut

Garapon[2], « la victime incarne l’innocence absolue et transforme son agresseur en monstre absolu », « monstre d’autant plus inquiétant qu’il présente un visage ordinaire, semblable à celui de tous les anonymes… » De tt temps condamné, fin 20ème siècle : publicité alors inconnu + dispositions légales et règlementaires qui accroissent la répression. G. Vigarello (p282): « la violence sexuelle est bien devenue la violence de notre temps » = types d’agressions bcp plus dénoncés et poursuivis qu’avant

domaine. Il va y avoir des interpénétrations ; le droit coutumier va peut-être s’effacer au bénéfice du droit royal parfois : Voltaire : « on change aussi souvent de droit quand on voyage à travers le royaume, qu’on change de chevaux de poste » au 18ème siècle. A la veille de la Révolution il y avait plusieurs droits qui coexistent pacifiquement. SECTION I : LE DROIT COUTUMIER La coutume est une source essentielle du droit privé. Elle est un droit non-écrit, introduite par les usages, née de la répétition

Shakespeare. De retour en France, il s’enrichit dans des opérations financières ; Voltaire n’aura ainsi jamais besoin de mécène : ses placements bien calculé lui assurent une indépendance confortable. Il écrit, entre autres, des tragédies (Brutus, Zaïre, La Mort de César…), un essai de critique littéraire (Le Temple du Goût) et une œuvre historique (Histoire de Charles XII). En 1733, il se lie avec Madame du Châtelet, liaison qui durera 16 ans dans le château de Cirey. Jusqu’en 1744, Voltaire reçoit dans

1 Introduction Nous allons aborder la littérature française du19ème siècle dans son ensemble, nous l’avons choisie car il est reconnu par « le siècle des Lumières » c’est pour cela nous sommes intéressés à ce siècle. L’histoire de la littérature française du 19ème siècle peut se diviser en trois périodes ou bien trois grands courants littéraires : romantisme, réalisme et symbolisme. Nous avons des grands auteurs qui ont réussit à s’installer comme des auteurs professionnels dans la littérature

identité et le droit résultent de 3 éléments : L’héritage de Rome L’apport de la religion chrétienne (catholique) La contribution du monde germanique. Se sont ses les racines à travers s’est identifié l’identité française Depuis le 16ème siècle et l’école de jules ferry, on a forgé le mythe selon lesquels les Gaulois étaient nos ancêtres, cette idée n’a aucun fondement historique, nous devon rien au gaulois. Ces derniers ne sont pas un peuple autochtones, se sont des envahisseurs. Ils ont