Peine De Mort Platon Aristote

expression humaine est la façon dont cet être humain dépasse sa condition d’être mortel en transmettant qchose de lui-même aux générations qui suivent. Cs= poison et remède car on est conscients d’être mortels mais la cs permet de vaincre symboliquement la mort. Opposition entre peuples barbares et peuples civilises : cs de soi est plus élevée chez les occidentaux car il n’a pas besoin de marquer son propre corps et la matière de sa cs=spiritualisation croissante ds culture occidentale (ethnocentrisme)

Nanterre Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.76.18 1er envoi (15-10-2006) Nombre de pages : 41 Matière : PHILOSOPHIE L1 E.C. : LLPHI111 Philosophie ancienne 1 Aristote. L'âme et l'intellect 1ère partie M. BRENET Jean-Baptiste Cours complet 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre le 15/01/2007 - Sujet p. 2 du polycopié. Nom et adresse du correcteur : BRENET Jean-Baptiste 3 rue des Goncourt 75011 PARIS Rappels

que de conditions objectives de la vie ? Plus généralement, être heureux est-ce se sentir heureux, ou cela dépend-il de conditions de vie objectives ? I- le bonheur repose sur la satisfaction de tous ses désirs (Calliclès) Dans le texte suivant, Platon fait dialoguer Socrate (son maître) et Calliclès, un sophiste. Restituer l’argumentation en remplissant le tableau suivant : Calliclès Socrate Thèse générale sur le bonheur Position sur les lois Position sur la morale Argument (1) Contre argument

est très intégrée pour raconter la mort d'un personnage, etc. C'est aussi un retour au modèle antique, celui d'Aristote et une importante légifération de la langue et la recherche de perfection et d'esthétique. On met en scène le monde et le pouvoir. Racine évoque, dans la préface les « anciens », chacun auteurs d'une Phèdre dont il a eu besoin pour écrire son drame : * le poète grec Euripide (5eme siècle av. J.-C.) * le philosophe grec Aristote (4eme siècle av. J.-C.) * le

affronter les 3 frèresCuriaces. Malheureusement Horace est marié à la soeur des Curiace et sa propre soeur, Camille est l'amante d'un des Curiaces. Seul Horace survit, vaiquant par la ruse, il rend Rome victorieuse mais tue sa soeur qui lui reproche la mort de son amant - Le V e acte clôt donc la pièce par un jugement, le jugement du héros - ce dernier acte, Corneille s'est lui même reproché qu'il soit « tout en plaidoyers », « et ce n'est pas là la place des harangues et des long discours »

quelqu'autre, tant de personnages plus grands que nous ayant été trompés en cette-ci. J’ai peur que nous avons les yeux plus grands que le ventre, et plus de curiosité que nous n'avons de capacité. Nous embrassons tout, mais nous n'étreignons que du vent. Platon introduit Solon racontant avoir appris des Prêtres de la ville de Saïs, en Égypte, que, jadis et avant le déluge, il y avait une grande Île, nommée Atlantide, droit à la bouche du détroit de Gibraltar, qui tenait plus de pays que l'Afrique et l'Asie

avoir entendu nommer Périclès le dernier, il dit de lui : Tu conduis des enfers la principale tête. IV. On dit assez généralement qu’il eut pour maître de musique Damon, dont on prétend que le nom doit être prononcé avec la première syllabe brève12 ; Aristote 9 Le mot grec signifie proprement qui rassemble les têtes. C’est une plaisanterie fondée sur une allusion à l’épithète qu’Homère donne à Zeus, qu’il appelle le dieu qui assemble les nuées. Le poète comique voulait faire entendre que la tête de

chercher une définition simple de la philosophie 2-Pourquoi enseigner la philosophie ? Son utilité ? : théorie, pratique, application l'hypothèse du sage, conclusion d'après l'enseignement de Socrate « la sagesse n'a rien à voir avec l'utilité », Platon (environ 427-327 av JC), Charmide, 174d (pagination de la renaissance) s'il n'y a peut-être pas d'utilité ; en tout cas dans l'application technique immédiate, ou pour les besoins de la survie de notre corps physique et celle du corps social, néanmoins

religion est un instrument d’aliénation et de domination sociales (Marx) 26 3. La religion est négation de la vie (Nietzsche) 27 4. La religion est la névrose de l’humanité (Freud) 29 III. La fin de la religion ? 29 A. « Dieu est mort ! » 29 B. Le désenchantement du monde 30 Conclusion 31 Annexe 31 Résumé 32 Compléments 34 Le bouddhisme 34 Un conte indien 35 Autres remarques 35 Problèmes théologiques 36 Citations 36 Sujets de dissertation

|Voici une page d'histoire que j'invente |1er décembre 1909 | |XIII |Comme je me rendais à cette réunion de savants |22 avril 1922 | |XIV |La Caverne de Platon, cette grande image |25 Mars 1928 | Doute |XV |Pascal perce partout l'écorce |19 août 1924 | |XVI |Lorsque