Peine De Mort Platon

L’apologie de Socrate a été écrite par Platon ,il relate le jugement infligé à Socrate. En 399 av.J-C Socrate comparait en justice pour la première fois à 70ans environ , face à mélétos (appuyé d’anytos et de lycon) son accusateur qui avait déposé sa plainte auprès de “l’archonte-roi” , et face à un nombre important de juges . Le procès se scinde en trois parties ; la parole de l’accusateur, la parole du défenseur et enfin l’établissement de la peine . Le tout partagé de façon égale en temps .

dans le monde, la signification, notre goût pour la vie ou encore notre raison. D’ailleurs plusieurs œuvres illustrent ces notions. L’« Apologie de Socrate » de Platon, « Le Petit Prince » de Antoine de Saint-Exupéry et le film « Le Hérisson » réalisé par Mona Achache mettre en valeur leurs points de vue. L’apologie de Socrate écrit par Platon entre 390-385 avant Jésus-Christ montre Socrate au dernier instant de sa vie. Soit le tribunal, la prison et le suicide en 399 avant Jésus-Christ. Ces derniers

Cours intégral sur l'Apologie de Socrate, de Platon (VI) Cours n°6 : Socrate et la mort Dès qu'il entre dans le prétoire, Socrate sait qu’il s’agit d’une cause perdue. Pour que ses juges l'acquittent, il faudrait qu'ils fussent philosophes avant que citoyens. Même s'il déployait un torrent d'éloquence, Socrate ne pourrait pas échapper à la condamnation - d'où ce premier discours, cette première plaidoirie "non-coupable" assez maladroite, au déroulement peu clair, et aux arguments d'une efficacité

concomitante. En somme, la philo du droit a toujours existé. Il a toujours été réfléchi par la pensée spéculative. Le droit occupe une place de 1er plan. Le droit est d’emblée saisie par la philosophie grecque (Platon, Aristote) dans le courant du droit naturel classique. L'objet de l’œuvre de Platon ou d'Aristote n'est pas directement le droit mais « toute conception générale du monde emporte une conception du droit. » Michel Villey Aristote va réfléchir sur la justice. Il livre donc une réflexion sur

ces philosophes ont précedé des philosphes tels que Socrate avec ses élèves qu'il a rencontré a l'école épicuriennes ( Platon ; Aristote.)Socrate va fonder la maïeutique cela va permettre de faire "accoucher" l'esprit de la vérité.Il n'est pas vraiment connu dans notre monde d'aujourd'hui car il n'as pas ecrit d'ouvrage, ses élèves l'ont fait pour lui comme par exemple Platon qui as ecrit le procés de Socrates en -399.Son procés va se dérouler en 3 temps : le 1er les raisons d'accusions, le 2eme

son jeune âge. Chose peut-être remarquable en ce temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes. D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquenta Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être

Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ? D'après Platon, Apologie de Socrate. Plusieurs sens d'examen a prendre en compte: examen scolaire: brevet, bac, diplôme ... examen professionnel: rendez-vous d'embauche etc ... examen médical => idée d'examiner, d'observer, de rechercher quelque chose. Une vie sans réflexion, sans analyse et sans se poser de question vaut-elle la peine d'être vécue ?? Une vie dont on ne sait pas qu'on la vie est comme une vie

Fiche 4 - Le Malheur du désir selon Platon p.1 Copyright P. van den Bosch – Flammarion 1997 Le Malheur du désir selon Platon Nous allons tenter de réfuter la conception commune, à peu près universellement répandue dans les esprits de nos contemporains, selon laquelle le bonheur s'obtient par la satisfaction de tous nos désirs. Bien que nous ayons vu que cette idée menait logiquement à l'immoralisme des sophistes, ce n'est pas immédiatement par le biais de l'affirmation des interdits

certains tendent à croire que l’atteinte d’une justice idéale prime sur la vie elle-même, d’autres valorisent la vie humaine plutôt que l’idéal. En ce qui me concerne, je considère que pour une cause aussi honorable, le sacrifice en vaut la peine. D’abord, la mort n’est pas nécessairement le pire des maux, et la conception qu’on se fait d’elle s’écarte de la vérité. Ensuite, bien que la perfection soit impossible à atteindre, on peut tout de même essayer de s’en approcher. En somme, il faut favoriser

certaines paroles au tribunal pour sa défense. Plus tard (personne ne sait combien de temps après), Platon écrivit l’œuvre que nous appelons Apologie de Socrate, dans laquelle Socrate adresse encore une fois certaines paroles au tribunal pour sa défense. Personne ne croit sérieusement qu’il existe entre le premier discours et le second une relation de stricte identité. Il est très improbable que ce que Platon a écrit ait été exactement la même chose que ce que Socrate a dit, ne serait-ce que pour cette