Pendjab

la constitution d'un État fédéral indien. D'où la création d'un pays musulman : le Pakistan. b)naissances dans la violence La partition de l'Inde s'accompagne de violences terribles entre les deux communautés. Des conflits frontaliers, comme au Pendjab ou au Cachemire, se multiplient et dégénèrent en guerre civile, faisant des centaines de milliers de victimes, obligeant le déplacement de millions de personnes et désorganisant les structures économiques. Ces conflits ne sont pas entièrement résolus

réciproques chez ces intellectuels. * Les penseurs * Mohammed Iqbal : Au cœur du réformisme (1877-1939) C’est un poète et philosophe pakistanais qui est vu comme le père spirituel de ce dernier. Il est élu à l’assemblée législative du Pendjab (le pays des cinq rivières : région du sous-continent indien) en 1927. Iqbal se fait le défenseur de l’idée d’un état musulman dans le nord-ouest du sous continent indien, en qualité de Président de la session annuelle de la ligue musulmane (groupe

l'agriculture fut le bénéficiaire principal de cette recherche. En 1963, dans un article publié dans VEconomie Journal, Raj Krishna construit, à l'aide d'un modèle avec ajustement nerlovien, des fonctions d'offre pour onze produits agricoles de la région du Pendjab où, à côté des variables explicatives traditionnelles (pluviosité, surface irriguée, etc.), on trouve la variable prix dont l'impact se révèle significatif pour huit des onze produits étudiés. Il n'était plus possible désormais d'ignorer les prix

Etats-Unis où la hauteur des constructions soit limitée pour ne pas dépasser le Capitole. Il y a également New Delhi et Canberra qui s’inspirent des principes des cités-jardins d’Howard. On peut citer l’exemple de Chandigarh, la nouvelle capitale du Pendjab indien, planifiée dans les années 1950 par Le Corbusier. La conception est assez banale avec des quartiers délimités par une voierie rectangulaire de 800 mètres par 1 200 mètres. Brasilia est quant à elle planifiée par l’urbaniste Lucio Costa qui

d’elles. Y. L. – Ce sont des territoires de quelles dimensions ? Elles peuvent être très variables. Ce peut être quelques districts, disons 10 000 à 30 000 ou 40 000 km2. Mais de grandes castes, comme celle des Jats dans l’Inde du Nord, s’étendent du Pendjab aux marges du Bihar, sur quelque 100 000 km2. Aucune caste ne s’étend sur la totalité du territoire indien. Les varnas, en particulier celui des brahmanes, se retrouvent au contraire d’un bout à l’autre du pays, mais encore une fois ils englobent

essentialiste de l’homme qui gomme toute spécificité historique, sociale, dans les représentations des individus dans le monde. Inégalités et injustices ne peuvent plus dès lors être précisées, analysées et combattues. Éric Schwab Réfugiés du Pendjab, 1951 © Corinne Schwab L’Indien : l’homme semblable La photographie d’Éric Schwab a été présentée sous forme de grands panneaux au siège de l’ONU et elle a fait partie de l’exposition The Family of Man en 1955. Les visages radieux et superbes de

tête de Goa, Daman et Diu, un territoire de l’Union, de 1973 à 1979 ; et Anwara Sayeda Timur, qui ne devient ministre en chef de l’Assam que pour une période de transition (1980-1981), tout comme Rajinder Kaur Bhattal, qui fut ministre en chef du Pendjab en 1996-1997. La présence des femmes à la tête des États fédérés change de nature à plusieurs égards à la fin des années 1980. Premièrement, les femmes ministres en chef cessent d’être l’exception, même si elles demeurent une minorité : en 2003, 5

se veut ouvert. Depuis son indépendance en 1947, l’Inde est confrontée en son sein à des courants séparatistes. Les Sikhs représentent 2% de la population de l’union Indienne du Pendjab. Les Sikhs sont une minorité religieuse. Ils ont été largement favorisés (postes dans l’armée et l’administration). Le Pendjab est une région très riche, c’est le grenier agricole de l’Inde. Les Sikhs ont été peu à peu marginalisés. Ils en conçu une grande amertume et ont fini par réclamer leur indépendance

Soixante ans plus tard, un autre carnage marque un tournant dans l'histoire de l'Inde britannique. En réaction à l'adoption des lois Rowlatt qui aggravent l'arbitraire judiciaire, de nombreux Indiens se mobilisent en mars et avril 1919, notamment au Pendjab, dans le nord du pays. Le 13 avril, alors qu'une dizaine de milliers de personnes se rassemblent à Amritsar dans le jardin clos Jallianwala Bagh pour célébrer la fête religieuse de Baisakhi, le brigadier général Dyer ordonne à ses gurkhas (soldats

général de l’Inde correspondit à la mise en œuvre d’un plan plus cohérent de conquête des Indes qui aboutit en 1818 à la suprématie britannique par le contrôle de la Compagnie sur l’ensemble du sous-continent, sauf dans le Nord-Ouest et le Nord-Est (le Pendjab, le Sind et l’Assam) qui furent annexés entre 1824 et 1856. L’East Indian Compagny, qui avait alors créé un véritable empire en Inde, mit en place de 1818 à 1857 un véritable Etat en organisant et en administrant le territoire indien. Néanmoins, après