Pensamento

falso, que é justamente o que é denominado bom senso ou razão, é igual em todos os homens; e, assim sendo, de que a diversidade de nossas opiniões não se origina do fato de serem alguns mais racionais que outros, mas apenas de dirigirmos nossos pensamentos por caminhos diferentes e não considerarmos as mesmas coisas. Pois é insuficiente ter o espírito bom, o mais importante é aplicá-lo bem. As maiores almas são capazes dos maiores vícios, como também das maiores virtudes, e os que só andam muito devagar

� muito mais elevada que a poesis, no ponto de vista de Arist�teles, pois ela � um bem em si mesma, o valor dela est� contido nela e n�o na produ��o de outras obras. N�o se pode produzir ci�ncia direito, se n�o se souber as regras do pr�prio pensamento cient�fico. � algo proped�utico, algo primordial, algo tido como pr�-requesito. E a l�gica est� entre essas regras, pois ela � instrumental. N�o se pode sequer pensar em fazer ci�ncia sem se saber a l�gica (Organon Aristot�lico). Analogamente, Plat�o

trazer beneficio para cada área de um negócio, não só marketing o P&D. A inventividade é só um aspeto da criatividade. A pericia (o espaço intelectual que usamos para resolver um problema) e a motivação são os outros dois. Criative thinking (pensamento criativo) se refere á maneira que as pessoas enfrentam problemas e soluções .A motivação determina a reação das pessoas. Existem dois tipos de motivações. “Extrinsic motivation” é determinada por fatores que não dependem da pessoa. (o salário por

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: (Filosofía Materialista) HEGEL: Autor alemán do s. XVIII cunha maneira de escribir barroca, Filosofía con moitos prexuízos. É considerado un pensador abstracto. Foi a chave entre o pensamento moderno e contemporáneo. Sostén : “O que é real, é racional; e o que é racional, e real.” (clave da filosofía contemporánea occidental) ❖ Ser de Hegel: Nun comezo existiu un espírito, que se introduciu e se enriquece na materia. Convérsese entón e ser absoluto. Este ser xa en

referência “põe-se a si mesmo e põe seu| |objeto”. Com essa postura percebe-se que Deleuze e Guattari direcionam o pensamento conceitual a uma | |produção de diferença e de sentido, ou seja, acreditam que o importante é produzir sentido, não se | |interessando mais com uma correspondência representativa, mas só com própria coerência interna dos | |pensamentos e da produção de sentido. A auto-referencialidade provoca o monólogo do conceito, visto não | |referir-se a nada

de que esse desenvolvimento deve ser entendido com referência ao contexto social e cultural (microescala) no qual ocorre. Os pilares da teoria de Vygostky (também conhecida como “teoria da mediação”) são - os processo mentais superiores (pensamento, linguagem, comportamento volitivo, atenção consciente, memória voluntária, etc) têm origem em processos sociais - o papel dos instrumentos e signos como mediadores destes processos Os processos mentais superiores têm origem em processos sociais

viva sob a égide da uma real democracia. Antes, contudo, o autor traçou linhas gerais sobre a idéia de razão pública no pensamento de Kant e Jonh Rawls. O primeiro defendia que a razão pública é uma razão universal, que tem como público o “mundo” e não um determinado Estado, se manifestando essencialmente na livre docência da filosofia ética acadêmica, ou seja, o livre pensamento, sem parâmetros legais ou constitucionais, dotados do princípio da liberdade e da igualdade, onde se perceba a autonomia

é menos proveitoso, participando no lançamento dos grupos personalistas Esprit (dirigidos por Mounier e Izard) e Ordre Nouveau, e das respectivas revistas nas quais cooperará activamente. É importante referir, para uma melhor compreensão do seu pensamento, a colaboração na revista Hic et Nunc, do teólogo suíço Karl Barth. Rougemont afirma convictamente a sua fé cristã, de índole protestante, factor decisivo na construção da sua visão personalista do indivíduo, tributária do ideário de Barth. Os

níveis de consciência se misturam numa corrente de sensações, pensamentos, memórias e associações. Para descrever este momento, esta corrente de consciência, é necessário fazer-lhe corresponder uma corrente de palavras e imagens tão próximas quanto possível da variedade de elementos que atravessam a mente humana. Desta forma, pretende-se que o leitor assista, em primeira-mão e sem interferência do narrador, ao fluir das sensações e pensamentos das personagens. Referido como vanguardista, Ulysses (1922)

os trabalhos desse mesmo estudioso sobre os temas hoje classificados como Psicologia Social2. O conceito de representação coletiva nasceu na sociologia, nos estudos de Durkheim. Foi empregado na elaboração de uma teoria da religião, da magia e do pensamento mítico. O sociólogo argumentou que esses fenômenos coletivos não podem ser explicados em termos de indivíduo, pois ele não pode inventar uma língua ou uma religião. Esses fenômenos são produto de uma comunidade, ou de um povo3. A separação entre