Pense T On Politiquement Comme On Est Socialement

récente qui présente deux grandes caractéristiques dans sa création entre la période des « lumières » et le XIXème : - elle vient de communauté d’intellectuels isolés (sans aides de l’Etat) - se rattache à d’autres sciences sociales comme la philo, l’économie politique… Elle s’affranchit progressivement de ces sciences vers 1950, c’est une discipline cumulative, en effet toutes les productions majeures de la discipline serviront de base d’inspiration pour les travaux antérieurs,

plébiscite pour la paix qu’un vote normal : cela favorise les monarchistes avec leurs idées d’ordre et de paix. 400 sont élus par les campagnes, plus 30 bonapartistes et 200 républicains venus des grandes villes. Majoritairement royaliste, l’Assemblée élit comme « chef du pouvoir exécutif de la République française » l’orléaniste Adolphe Thiers, qui travaille dans un esprit de neutralité. Il négocie avec Bismarck, conserve Belfort contre l’entrée des Prussiens à Paris mais perd l’Alsace-Lorraine (traité de

d’information internationale Le développement des chaînes de télévision est directement lié à la mise en place de réseaux de diffusion terrestre s’appuyant sur des émetteurs pour couvrir des zones spécifiques. L’arrivée de nouveaux modes de diffusion comme le câble, le satellite, l’ADSL et la TNT a donné naissance à de nouvelles chaînes et à l’utilisation de nouvelles techniques. Jusqu’à la fin des années 1980, les transmissions télévisées étaient analogiques (diffusion hertzienne de signaux électriques

mène une vie socialement acceptable. Or jusqu’à la Révolution et même plus tard encore, les catholiques ont vigoureusement contesté l’idée selon laquelle les opinions religieuses n’appartiennent qu’à la conscience. Là où rien n’est certain, où rien n’est défini, les sentiments peuvent être partagés, les opinions peuvent varier ; mais quand la Vérité est vécue comme unique et intangible, il n’y a pas de place pour l’opinion, le sentiment particulier, synonymes d’erreur doctrinale. Comme le disait Bossuet :

définit le statut de ces individus. A chaque ordres un statut juridique (priva ta leges). Donc une inégalité devant la loi. Conclusion : L’appartenance à un ordre conditionne la mise en œuvre d’un regime spécifique Un ordre : c’est un groupe socialement défini par sa fonction (pas classe ni caste) Ensemble de règles de droit et de statut La societe d’ordre Trois ordres : le clergé (120 000): 1er ordre du royaume, donc au sommet de la hierarchie sociale, place imminente. POURQUOI ? Grace au

policier -2004, le gendarme et l’émeutier, la figure type du voleur n’est plus la même. Le policier possède une matraque. La violence n’est plus la même selon les époques. Einstein : « Le fil conducteur de la pensée scientifique ne poursuit pas d’autres objectifs que celui de la joie de la pensée.» INTRODUCTION Partie 1 - Sciences de la nature et sciences sociales : la particularité des sciences sociales I/ Sciences « dures » et Sciences « molles ». A/ L’importance de la dichotomie entre les sciences

constituent des cadres de construction ou de formation de modèles de légitimation et de régulation juridiques dans lesquels "loi et souveraineté [font] corps l'une avec l'autre". Le travail d'explicitation de la production et de la reproduction du droit comme activité normative s'appuiera sur des orientations sociologiques et politologiques pouvant permettre de saisir les logiques de politisation du droit mais aussi les processus de juridicisation de la politique. Il s'agit d'abord de saisir comment "les

s’intéresser dans un premier temps à la manière dont la Science Politique est apparue à l’Université, comment est-elle devenue une discipline universitaire ? Une forme de savoir enseignée dans les universités ? Ces origines de la Science Politique comme discipline universitaire ont été marqué par deux moments forts : 1.) Celui de l’entrée de la Science Politique dans l’Université : entrée qui s’est faite en France à la fin du 19ème siècle. 2.) Celui qu’on appelle la spécialisation de la Science Politique

France des Lumières), le développement, désir de connaissance, l'Encyclopédie 3. un peuple inculte (zanemaren), souvent misérable → pas important politiquement jusqu'à la Révolution (1789) l'objectif commun: la chasse au bonheur (les libertins: jouissance de l'instant/les philosophes: améliorer le genre humain) autre division possible (l'esprit comme le critère): a) lumières naissantes (1680 – 1750) b) lumières militantes (plus organisés, meilleures idées) valable pour l'ensemble: la vulgarisation

évidence le chemin parcouru depuis 10 ans , depuis le rap revendicatif jusqu’au rap « festif » actuel. Tout l’intérêt de notre étude sera de montrer que les études encore récentes qui conçoivent le rap comme un danger pour l’ordre social sont aveuglées par les préjugés ; au contraire, le rap actuel agit comme un renfort au système social et à sa hiérarchie. Ü émergence d’un nouveau mouvement culturel contestataire issu des banlieues Ü consensus socio-médiatico-politique pour le stigmatiser