Pensee Blaise Pascal Fragment 230

infinis, le grand et le petit, Blaise Pascal (1623-1662) entend ici souligner la faiblesse de l'homme. Comment l'auteur si prend t'il pour imposer à notre esprit le principe de ces deux abîmes ? On peut aborder cette question sur les techniques argumentatives mises en œuvre dans cette page des Pensées en distinguant les procédés qui s'adressent à la raison du lecteur et ceux qui le séduisent dans sa sensibilité et sa capacité à s'émouvoir. Passionné par les sciences, Pascal se trouve être un véritable

Dans Variation sur une pensée Paul Valéry émet sur Les Pensées de Blaise Pascal une critique très négative dans laquelle il dénonce l’ « horrible mélange de méthode et de stratagèmes », sa manière de combiner sentiments et syllogismes et ses promesses et menaces successives. On peut alors se demander si Pascal, dans ses Pensées, mêle en effet sciemment raisonnements logiques et convictions personnelles dans un but de persuasion. Nous verrons dans une première partie comment Pascal use à la fois d’arguments

LES PENSÉES Qu’est-ce que les Pensées – L’incroyant – Descartes et Montaigne – Le divertissement – Apologie – La misère de l’homme – La grandeur de l’homme La politique – L’homme dans l’infini – La véritable religionHistoire de la vérité – Les figures – Les trois ordres QU’EST-CE QUE LES « PENSÉES » ? Après sa mort, la famille de Pascal découvre dans ses papiers de nombreux manuscrits et imprimés. Gilberte et Florin Périer commencent alors un important travail d'édition qui a littéralement fondé

Le Baroque en littérature : Les Pensées de Pascal. -Présentation : Blaise Pascal (1623-1662) est un moraliste janséniste français du 17ème siècle. Il compose les Pensées en 1669 qui sont des notes organisées en 27 liasses. L’œuvre est inachevée mais ou peut voir dans la première partie une réflexion sur la grandeur et la misère humaine puis, dans la seconde partie, la nécessité de connaître Dieu. -Etude du fragment 230 : H. Disproportion de l’homme : Pascal appartient au versant sombre du Baroque

découverte *Christophe Colomb (1451-1506), « Lettre à Santangel ». Écrits recueillis dans La découverte de l’Amérique, éd. La Découverte / Poche, Paris, 2006. *Jean de Léry (1534-1613), Voyage en terre de Brésil, 1578. *Blaise Pascal, Pensées, fragments 199 « Les deux infinis » et 230 « Disproportion de l'Homme » Documents complémentaires : Analyse d'images : Réflexion sur l'Homme *Le porteur d'eau de Séville, Diego Velasquez, 1620 : allégorie des âges *Le cri, Edvard Munch entre 1893 et 1917 : l'angoisse

disparaître comme un Dieu. Il se serait alors jeté dans le cratère de l'Etna. Le volcan aurait même rejeté sa sandale de bronze … De ses deux grands poèmes philosophiques (les Purifications et Sur l'Univers), il ne subsiste qu'une centaine de fragments, où il affirmait que toute chose se compose des quatre principaux éléments : la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu. Empédocle fut en effet le fondateur de la théorie des quatre éléments conservée jusqu'à l'époque de la chimie moderne. La Terre est

le fils souffrait de son indignité, souffrait de la reconnaître, souffrait qu’on ne se souciât aucunement (et bien au contraire) de la lui adoucir »10. 10 « Comme tous les écrivains de grande race, il est beaucoup plus à rechercher dans ses pensées négatives, qui trahissent un trouble de l’âme, que dans ses affirmations, où il n’y a rien d’autre à entendre que ce qui est dit »13. « à travers les récits qu’il lui fit de l’épidémie, Luc de Clapiers, futur marquis de Vauvenargues, prit très

l'Afrique sud-saharienne. Sciences humaines et sociales Le passé de l'Afrique par l'oralité Islam maghrébin contemporain Littérature orale d'Afrique noire Espaces d'écriture au Maroc Le moment de l'homme Daryush Shayegan sous les ciels du monde La pensée métisse Heidegger et l'Afrique La philosophie africaine CNRS Conseil inter-africain de philosophie IMA CNDP Maison des sciences de l'homme Musée royal de l'Afrique centrale Documentation française CNRS Maisonneuve & Larose Afrique Orient DDB Felin

les Guépards, les lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes. » Il vit un peu à l’écart de sa tribu : il observe, juge les siens. Goût pour la solitude. - L’autorité : « Un homme si énergique et fier » c’est-ce que pense Stella de son mari une fois qu’il lui a imposé son autorité à propos du mariage d’Angelica . Un regard froid qui impose le respect : P 235/ 236 : « On parlait peu avec lui car l’azur froid de ses yeux, aperçu entre de lourdes paupières faisait perdre

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration