Pensées

qui instruit l’homme pour lui permettre de vivre en accord avec la nature et la raison. Pour ce faire, l’homme doit abandonner ses passions pour les choses extérieures afin d’atteindre le bonheur et de ne plus souffrir. C’est sur quoi est basée la pensée de Marc-Aurèle quant à la nature de l’autre : pour vivre en harmonie avec tous les hommes, même impudents, puisque l’auteur affirme leur existence obligatoire, il faut leur être indifférent, ne plus être esclave de nos réactions face au comportement

la pensée, la réflexion critique constitue l’essence même de l’Homme, c’est-à-dire, ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui fait que l’Homme est un Homme. En effet, c’est le propre de l’individu de pouvoir penser, d’avoir une vie spirituelle. Il doit être capable d’analyser la diversité du monde et de comprendre ce monde qui l’entoure d’une manière rationnelle, ainsi que de se former une opinion et des idées qui lui sont personnelles. Une personne, par la pensée, est aussi dans la mesure de concevoir

Les Pensées, « amas confus, sans ordre, sans suite, et qui ne [peut] servir à rien ». Lorsque Pascal meurt en 1662, il laisse inachevée sa grande Apologie de la religion chrétienne, commencée en 1656. L’œuvre se présente sous la forme de fragments éclatés, dont l’édition de Port-Royal, en 1670, sous le titre de Pensées, remanie largement l’organisation. Étienne Périer, le neveu de Pascal, justifie ce remaniement en présentant le manuscrit original comme « un amas confus, sans ordre, sans

une idée est le plus souvent une opération difficile, si nous voulons éviter de la simplifier et de lui ôter toutes les nuances qui en font une pensée originale. Selon Bergson, cette difficulté est constitutive de la pensée elle-même, car l’esprit ne se révèle que lorsqu’il s’incarne dans la matière : les mots pour celui qui exprime verbalement sa pensée, l’œuvre concrètement élaborée pour l’artiste. C’est un effort qui donne de la consistance à l’idée, dont l’esprit a même besoin pour son activité

La pensée et la fonction symbolique : Selon Jean Piaget, nous pouvons trouver une nette différence entre l’enfant prit à l’âge de 9 mois environs et celui prit à l’âge de 2/3 ans. En effet, l’enfant âgé de 9 mois ne possède comme seule forme d’intelligence la forme de type « sensori-motrice «  , c'est-à-dire que l’enfant de bas âge ne possède comme mesure que les mouvements et la perception propre à lui-même. Sur le terrain sensori moteur, nous pouvons trouver des systèmes de significations

L’HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE INTRO : Marc Pattison : «  un homme qui ne connait pas la pensée de ses prédécesseur est certain de surévaluer ses idées » « Goethe : «  quelqu’un qui ne connait pas l’HPE est voué à répéter les erreurs du passé ( faut-il se renseigner de l’histoire des génocides ?) I] à quoi sert l’HPE ?  Schumpeter s’interroge sur les raisons d’étudier l’Histoire de la Pensée Economique (HPE). Il a été hétérodoxe (cad qu’il avait sa propre pensée) 3argument à sa pensée : *

LA TONALITÉ IRONIQUE ET LUDIQUE DES PENSÉES DE PASCAL La tonalité ironique et ludique des Pensées de Pascal « Pour mieux capter l’attention de son destinataire dans les Pensées, Pascal va conférer à son texte une tonalité pour le moins novatrice dans le genre apologétique. En effet, Pascal a immédiatement compris que le ton habituellement mort et morne des apologies traditionnelles, des sermons, n’est pas adapté à son destinataire athée. Pour pallier cela, Pascal va séduire son interlocuteur

Introduction Ce texte date de la fin du XVII siècle et fonde la pensée du XVIII siècle. C'est-à-dire exposant ce que doit être l'esprit d'examen / observer soi-même et ne croire que ce qu'on a observé, examiné. Bayle profite de l'apparition d'une comète (1680) qui a été considérée comme un signe divin par l'Eglise censée empêcher le progrès de l'athéisme pour avancer l'argument théologique suivant : Dieu s'il existe ne peut se servir de prodige renforçant la superstition des gens même pour

ETUDE - PENSÉES, PASCAL Fragment 78 – L'imagination “C'est cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité si elle l'était infaillible du mensonge. Mais étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualité, marquant du même caractère le vrai et le faux. Je ne parle pas des fous, je parle des plus sages et c'est parmi eux que l'imagination a le grand

HISTOIRE DE LA PENSÉE PHILOSOPHIQUE ANTIQUE 1. PHILOSOPHIE... TENTATIVE DE DÉFINITION... Se demander ce qu’est la Philosophie est déjà une question philosophique en soi... Abordage éthymologique. PHILO – SOPHIA PHILO: l’amour SOPHIA: la sagesse Au pied de la lettre, “PHILOSOPHIE” signifierait donc “L’AMOUR DE LA SAGESSE”... ... Une expression bien jolie... Cependant, la Philosophie en elle-même ne se contente pas de ce type de réponse courte et concise... L’amour étant une