Pensées

TES1 Le 20/11/12 « L’Homme doit-il craindre un jour que la machine pense à sa place ? » Imaginée, désirée, rêvée, et conçue par lui, la machine nourrissait les espoirs de liberté d’un Homme avide de contrôle et d’innovation. Sensée d’abord accompagner le travailleur dans l’ouvrage industriel, la machine fut par la suite

peut-on donner à la figure du Roi ? Introduction : Pour Pascal, écrivain, philosophe et janséniste du XVII ème siècle, seul Dieu est grand et parfait; l'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis n'est étudié mais que

PHILOSOPHE / PENSÉE LIBRE Descartes La pensée humaine est libre. La raison. La nature d'un être humain est de penser. « Je pense, donc je suis. » « La connaissance ne doit s'appuyer ni sur la foi, ni sur l'autorité, ni sur la tradition, mais sur la raison. » Déterminisme VS libre arbitre L'éducation nous rend-elle libre ?: On peut être influencé. On se fait éduqué des choses que la société veut nous mettre dans la tête. On a quand même la possibilité d'avoir notre propre opinion

I/ La doctrine de L'Art de persuader : la démonstration et le cœur A) L'art de persuader : l'entendement et la volonté La première moitié du XVIIème siècle est dominée par la mathématisation de la pensée et par la figure de Descartes ; qui affirme qu'à condition d'appliquer la bonne méthode, on peut démontrer n'importe quelle vérité. L'opinion de Pascal est plus nuancé : la persuasion ne dépend pas seulement de la vérité et de l'ordre de ce que l'on démontre, mais aussi de l'état d'esprit de

 Blaise Pascal : Les Pensées I. Quelle est la thèse de l’auteur ? a) 1er terme de la thèse :La conception de la nature humaine Pour Pascal, l’homme est misérable et faible, malheureux car il se sait mortel « l.12 », constamment préoccupé par l’idée de la mort « l.19 » =>nbrs répétition du mot « malheur » et de ses dérivés, c’est une polyptote les hommes et le roi sont désignés, =>même le roi est malheureux Pascal à une vision négative de la

LE MOYEN AGE. LES FONDEMENTS RELIGIEUX DU DROIT DIVIN. Une nécessaire référence au divin. Référence qui constitue une continuité. Cependant du point de vue de la pensée du droit, c’est ici que se produit la rupture entre médiévaux et moderne : quelle place assignée aux fondement religieux? Les modernes = entendent fonder le droit sur la raison et la volonté humaine. Les médiévaux = le divin est indispensable pour la légitimité et l’efficacité du pouvoir et du droit. Les religions du Livre. Essentiel

Faut-il apprendre à penser? 2 sortes de pensées, philosopher et penser librement. Faut il philosopher plutôt que de penser librement , confusément? La pensée peut-elle se passer de règles? 1- Inutile d’apprendre des choses que nous savons déjà Pourquoi apprendre à penser alors que nous pensons déjà? On peut donc se demander si apprendre veut dire « fabriquer » ou s’il veut dire « améliorer ».On sait que la pensée est naturelle. Prenons, par exemple, un nouveau né. On sait que dès son plus

Explication de texte « La pensée et le mouvant », Bergson Une œuvre d’art est détournée de toute utilité : elle est sa propre fin. Toute œuvre d’art, et particulièrement une belle œuvre, présente une cohésion interne si puissante qu’elle renvoie davantage à elle-même qu’au monde. Dans l'usage courant, on associe souvent l'art à la beauté. Une œuvre d'art pourrait être définie comme la représentation d'un idéal esthétique. Pourtant, toutes les œuvres d'art ne sont pas belles à nos yeux et certains

« La science ne pense pas », voici ce que déclare Martin Heidegger dans un cours donné en 1952 à l'université de Fribourg-en-Brisgau. En effet, la formulation peut paraître surprenante car elle exclut du domaine de la pensée une activité qui en est le produit. Faire de la science suppose l’usage de la réflexion, de la raison, donc de la pensée. De plus, cette formulation semble faire passer la communauté scientifique pour des idiots, pour le dire de manière radicale. C’est en ce sens que cette déclaration

Pensées (1670) Pascal 1623-1662 Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu’il ne faut, s’il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n’en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer. Je ne veux pas rapporter tous ses effets. Qui ne sait que la vue des chats, des rats, l’écrasement d’un charbon, etc. emportent la raison hors des gonds. Le ton de voix impose aux plus sages et change un discours et