Penser Ne Suffit Plus Il Faut Aimer

« Les pires tyrans sont ceux qui savent se faire aimer » C’est en Grèce antique que l’on qualifia pour la première fois un régime de tyrannique et que l’on parla d’un tyran pour désigner un gouvernant, un homme qui exerçait le pouvoir d’une façon particulière. On appelle alors tyran tout homme qui, dans une Cité, s’empare illégalement du pouvoir et le conserve par la force au mépris des lois. Ces gouvernants tyranniques se sont effectivement installés à la fin du 8ème siècle avant Jésus

La philosophie Le terme philosophie, se compose du grec philein, «aimer», et de sophia, qui désigne à la fois la «sagesse» et le «savoir». L'invention du terme reviendrait au présocratique Pythagore, qui aurait, par modestie, renoncé à se dire «sage» -la sagesse étant le privilège des dieux- pour se contenter d'être «ami de la sagesse». Philosopher, c'est penser par soi-même en interrogeant librement le monde pour se construire un savoir et unesagesse. 1 . L'origine de la philosophie Socrate

Le terme philosophie, se compose du grec philein, «aimer», et de sophia, qui désigne à la fois la «sagesse» et le «savoir». L'invention du terme reviendrait au présocratique Pythagore, qui aurait, par modestie, renoncé à se dire «sage» -la sagesse étant le privilège des dieux- pour se contenter d'être «ami de la sagesse». Philosopher, c'est penser par soi-même en interrogeant librement le monde pour se construire un savoir et une sagesse.1 . L'origine de la philosophieSocrate, pour la philosophie

est rarement le Bonheur, et que, s’il faut choisir, l’Amour doit être le préféré. Quant à votre ton vieil ami …le temps est passé par là, avec ses machines à construire et ses machines à détruire. J’ai vieilli. Je ne suis devenu ni Proust, ni Chateaubriand. En outre je ne démens rien de ce que je pensais à vingt ans, et de ce que j’écrivais à trente. Sans doute, je ne récrirais pas aujourd’hui ce que j’écrivais alors. Avec quelques années de plus, j’écrirais autre chose – et peut-être

Et ce dans le but d’essayer de mesurer d’abord ; la relation entre le plaisir de lire et la culture de la lecture, d’examiner le secteur du livre au Maroc, et d’envisager par la suite le rôle de l’école dans la conception de ce rapport dés le plus jeune âge. En conclusion, je constate que le mot crise est déjà utilisé pour qualifier la situation de la lecture au Maroc, et que tous les secteurs intervenants doivent se mobiliser pour faire face à ce phénomène menaçant de décadence culturelle

satisfaction, mais dont les satisfactions réciproques s'excluent mutuellement ? Je veux réussir mes examens, mais je ne veux pas fournir les efforts nécessaires pour y obtenir un succès certain ; je veux qu'il ou elle n'aime que moi, mais demeurer libre d'en aimer d'autres ; je veux être riche, sans consentir pour autant à travailler. Si tous nous sommes pétris de désirs contradictoires, alors l'expérience du désir est bien celle d'un contentement qui ne pourra jamais être réel, en sorte que la question se pose

culturelle introduit entre les hommes , ces différences peuvent aller de l’incompréhension à la confrontation. Il y a donc lieu de se demander si une telle diversité de cultures ne remet pas en cause l’unité du genre humain. La question est d’autant plus pertinente qu’on sait que par la culture les hommes n’ont pas les mêmes pratiques , que les coutumes sont diffèrentes , que les croyances s’opposent , les valeurs et les références sont totalement différentes. Pour qu’il y ait une entente, une harmonie

Savoir ce qu’on sera, c’est vivre comme les morts. Un seul désir suffit pour peupler tout un monde. L’enfance est un voyage oublié. L’éternité c’est long, surtout vers la fin. Une conclusion, c’est quand vous en avez assez de penser. Dès qu’il y a des gens qui bougent, les immobiles disent qu’ils fuient. La vie est une succession de paragraphes qui finissent tous par un point d’interrogation. Les passionnés soulèvent le monde, et les sceptiques le laissent retomber. Albert Guinon

Ces explications ont pour but de rendre le texte de l'Éthique plus accessible. Elles s'adressent surtout à des débutants en philosophie. Les "commentaires" mettent plutôt en avant un effort de compréhension du texte plus poussé et qui comme tel relèvent davantage d'une interprétation pouvant être jugée discutable. 1. Éthique : le but de la recherche philosophique n'est pas de rester purement théorique. Le but de la philosophie spinoziste est pratique, c'est-à-dire qu'il s'agit de transformer

remplis des idées; la plupart pense au quotidien, car ils préfèrent vivre tranquillement et en paix, alors que les autres, qui sont bouleversés d'imagination pensent aux grands projets. Mais encore pas tous sont capables de réaliser leurs idées, car il faut avoir de l'influence, être clair dans ses idées et avoir le pouvoir. C'est pour cela que les gens se réunissent pour pouvoir partager le pouvoir et emmener une idée à son but. Quelqu'un qui possède des idées mondialement bouleversantes ne pourra pas