Penser Sans Préjugés

« Chassez les préjugés par la porte, ils rentreront par la fenêtre. » évoque Frédérique II, en effet les préjugés sont inévitables car ils ne sont que des mots, utilisé d’abord pour faire par de ces opinons et de ces croyances, même si ils sont souvent dirigé par la société et non par ses propres idées. C’est justement ça qui a fait prendre de l’ampleur aux préjugés depuis ses derniers siècles. Des propos grossophobes, misogynes, racistes ou encore antisémites, les opignon de chacun, se

quelque chose qui est supposé avant l'affirmation implicite (pas formulé) mais présente qui se cache dans nos questions La question porte sur l'utilité de la philosophie => Une chose n'a une valeur que si elle est utile Ce présupposé est donc un préjugé qui vient de la société consommation/matérialiste, car ce qui compte est de produire et de consommer. Or la philosophie n'a pas d'utilité pratique. Est-ce l'utile qui fait la valeur des choses ? Les choses ont d'autant plus de valeurs qu'elles sont

%u25BA 1. Dégagez l'idée directrice et les étapes de l'argumentation du texte. %u25BA 2. Expliquez : a. « nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé » ; b. « alors nous admettons ces connaissances comme simple préjugé ». %u25BA 3. À quelles conditions pouvons-nous avoir confiance en l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ? Il faut distinguer entre les vérités de faits (ou d'expérience) et les vérités rationnelles.¨Par cela même qu'elles sont exclusivement du domaine de la

nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé ; car, dans ce genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la personne soit le fondement de nos jugements - mais lorsque nous faisons de l'autorité d'autrui le fondement de notre assentiment à l'égard de connaissances rationnelles, alors nous admettons ces connaissances comme simple préjugé. Car c'est de façon anonyme que valent les vérités

vaincre un préjugé », Albert Einstein [pic] [pic] Le mois passé, François Marien, un jeune homme de 23 ans touché par le Softenon, s’est vu refusé un poste chez l’entreprise Scarlet pour cause de handicap. Selon celle-ci, François risquait de ne pas leur rapporter assez à cause de sa malformation. En voyant ces termes, on ne peut que penser à la citation d’Albert Einstein : « Il est plus facile de désintégrer un atome que de vaincre un préjugé ». Il est

partage la meme rigueur que l’on retrouve dans les sciences. La philo va d’abord d’attaquer aux préjugés ça ne signifie pas penser ce qui est mais affirmer un apriori sur ce qui est sans même en avoir fait l’étude. La philo va donc lutter contre l’opinion car elle ne manifeste qu’une idée vague, un simple apriori sur les choses & non une connaissance. Cette remise en question des croyances, des préjugés n’est pas sans risque car remettre en question ce en quoi l’on croit ou ce que l’opinion commune

Bilan premier Penser par soi-même, c'est s'affranchir des préjugés, c'est-à-dire, des pensées toutes faites. Une pensée "toute faite" est une idée qui n'a pas été remise en question, qui n'a pas été passée au crible de la réflexion. On l'a en nous et on la profère parce que... parce que quoi au fait ? Parce que c'est un professeur qui nous l'a apprise, parce qu'on l'a lue quelque part, parce que tout simplement elle est venue en nous au fil des années... Le préjugé n'est pas une pensée véritable

vie.(alinéa)Notre vision sur d’autres peuples ne peut être objective puisque nous avons tendance, de manière instinctive, à nous identifier à une civilisation lorsque nous traitons celle-ci.(alinéa) En effet, l’omniprésence des préjugés dans nos propos, nous amènent à penser que les peuples différents des nôtres, nous sontinférieurs. Certains artistes, comme Jean de Lery, brisent les stéréotypes et nous dévoilent les réelles valeurs des peuples sauvages. Dans Histoire d’un voyage fait en la terre du

L'homme est souvent défini par son esprit. Tout homme est à priori capable de penser, c'est-à-dire de mener une réflexion intérieure, afin de formuler la réponse à une question, d'exprimer son opinion sur un sujet ou d'émettre un jugement qui lui est propre. Cette intelligence est ce qui nous différencie de l'animal, puisque c'est elle qui nous permet tant d'élaborer la réponse d'un problème que d'évaluer les conséquences de nos actes. L'expression « par soi-même » induit que cette réflexion est

défendue par les Lumières comme le droit nécessaire pour l’homme de penser et de s’exprimer sans limites dues à la politique et à la religion. En effet, depuis le XVIII siècle, en Europe se diffuse une volonté d’émancipation par la connaissance, qui remet en cause la tradition, vue comme un ensemble de préjugés, et qui voit la raison comme moyen pour arriver à la vérité. La liberté est donc entendue aussi comme un refus des préjugés, des anciennes convictions et elle affirme l’usage public et critique