Pensez Vous Que L Unique Vocation De La Poésie Soit Le Lyrisme

lit aux racines de la vie tu verras, jusqu’à ce que ta paupière tombe le monde sera net. Car cette sensation de dislocation je l’éprouve dans mon existence même, comme si les éléments qui la composaient n’étaient plus reliés entre eux, ni à un moi unique, comme si un de mes fragments pouvait à tout moment et n’importe où, partir à la dérive vers les lointaines périphéries où je suis perdu. Yasmina Reza. Adam Haberberg, p. 59 Est-ce qu’on s’intéresse à autre chose qu’à soi-même ? On voudrait bien tous

supérieurement doué. Son livre, paru en 1903, eut un retentissement immense dans les pays de langue allemande dès sa publication. Il n’en eut curieusement aucun en France, pays où les intellectuels sont pourtant réputés portés sur les femmes. Son unique traduction en français remonte aux années soixante-dix, encore est-elle due à un éditeur suisse 3. Cet ouvrage émouvant, respectable et cohérent, auquel on peut reprocher bien sûr son formalisme idéaliste, s’inscrit dans la pure tradition d’une

s’en ennuya, n’en voulut point convenir, continua par habitude, ensuite par vanité, et fut enfin surprise de se sentir apaisée, et sans plus de tristesse au cœur que de rides sur son front. Les bonnes religieuses, qui avaient si bien présumé de sa vocation, s’aperçurent avec de grands étonnements que mademoiselle Rouault semblait échapper à leur soin. Elles lui avaient, en effet, tant prodigué les offices, les retraites, les neuvaines et les sermons, si bien prêché le respect que l’on doit aux saints

s’en ennuya, n’en voulut point convenir, continua par habitude, ensuite par vanité, et fut enfin surprise de se sentir apaisée, et sans plus de tristesse au cœur que de rides sur son front. Les bonnes religieuses, qui avaient si bien présumé de sa vocation, s’aperçurent avec de grands étonnements que mademoiselle Rouault semblait échapper à leur soin. Elles lui avaient, en effet, tant prodigué les offices, les retraites, les neuvaines et les sermons, si bien prêché le respect que l’on doit aux saints

historique du pluralisme [7]. Aussi l'historien est-il en défiance contre les explications unilatérales et contre tout dessein exclusiviste d'une école, d'un parti ou d'une forme de gouvernement en vue de forcer l'existence de ce peuple en un sens unique. Une intention de monisme est inhumaine parce que, inévitablement, elle conduit, pour atteindre ses fins, à l'oppression. Un être humain ne peut être forcé à la façon d'une plante, et, lorsqu'on arrache son adhésion par la violence ou seulement par

Cordialement » Yasmina Khadra I FRANKFURT Lorsque j’ai rencontré l’amour, je m’étais dit, ça y est, je passe de l’existence à la vie et je m’étais promis de veiller à ce que ma joie demeure à jamais. Ma présence sur terre se découvrit un sens et une vocation, et moi une singularité… Avant, j’étais un médecin ordinaire entamant une carrière ordinaire. Je grignotais ma part d’actualité sans réel appétit, négociant par-ci de rares conquêtes féminines aussi dénuées de passion que de traces, me contentant

d’esprit et de véritable liberté de discours qu’en Amérique. »18 Dans les démocraties, l’homme est en principe exalté, considéré comme individu, mais en fait il est dégradé, perdu dans la masse de ses semblables, privé des moyens d’affirmer son caractère unique et ses opinions personnelles. Ainsi, sans jamais utiliser le terme ‘aliénation’, Alexis de Tocqueville décrit déjà l’individu démocratique, l’homme moderne, comme aliéné. 15 L’homme était alors non pas un « citoyen » mais un « sujet ». Son rapport

trouvaient pour ouvrir cette grande percée que vous avez vue en venant. Et je pensais : Haussmann, l’ancien préfet de la Seine sous le Second Empire, Haussmann dont les vieux Parisiens ne parlent encore qu’avec indignation et colère, avait manqué sa vocation ; il 17 Le Nouveau Monde et l’Europe aurait dû s’en aller travailler à Rio ou à Buenos Aires ; là, il aurait eu tout le succès et tous les honneurs qu’il pensait mériter... Transport de maison à maison, de ville à ville : mais, aussi facile

même que les machines et la mer, etc. Bien que l’écriture naturaliste s’inspire des théories pseudoscientifiques9 de son époque, Zola introduit un imaginaire dans ses textes dont on a le sentiment qu’ils sont réalisés avec l’étoffe des rêves. Le lyrisme soufflant sur l’œuvre engendre un animisme dont la critique zolienne a maintes fois observé les manifestations : personnification des machines, louange des forces naturelles, rêverie autour du feu et de l’alchimie. L’univers du maître de Médan confronte

chinois et exporter leurs produits dans le monde entier, au plus grand profit des nouveaux condottieri capitalistes, Bill Gates, Steve Jobs, etc. Pékin se sert de la cupidité des dirigeants des compagnies américaines pour ériger, à une vitesse unique dans l’Histoire, cette puissance industrielle dont Mao avait rêvé (il voulait, le petit joueur, rattraper la Grande-Bretagne !) ; et pour laquelle il avait sacrifié des dizaines de millions d’hommes. Les théoriciens libéraux américains qui, à