Pensez Vous Que Les Contraintes Formelles Puissent Etre Pour Le Poete Un Obstacle

qui fait goûter aux uns les choses de spéculation et aux autres celles de pratique, qui fait que quelques-uns cherchent dans les livres à exercer leur imagination, quelques autres à former leur jugement, qu'entre ceux qui lisent, ceux-ci aiment à être forcés par la démonstration, et ceux-là veulent entendre délicatement, ou former des raisonnements et des conjectures, je me renferme seulement dans cette science qui décrit les moeurs, qui examine les hommes, et qui développe leurs caractères, et

qui fait goûter aux uns les choses de spéculation et aux autres celles de pratique, qui fait que quelques-uns cherchent dans les livres à exercer leur imagination, quelques autres à former leur jugement, qu’entre ceux qui lisent, ceux-ci aiment à être forcés par la démonstration, et ceux-là veulent entendre délicatement, ou former des raisonnements et des conjectures, je me renferme seulement dans cette science qui décrit les mœurs, qui examine les hommes, et qui développe leurs caractères

PRÉFACE Voici un nouveau volume de l’œuvre en prose d’Oscar Wilde. On y trouvera tout d’abord la nouvelle LE PRÊTRE ET L’ACOLYTE, publiée d’abord sans signature dans THE CHAMELEON (vol. I, n° 1, décembre 1894), puis réimprimée dans l’œuvre posthume du poète. Il convient de signaler ici que M. Robert Harborough Sherard, dans la bibliographie qui termine SA VIE D’OSCAR WILDE, classe cette nouvelle dans les apocryphes attribués à Oscar Wilde. D’après lui, la paternité en appartiendrait à un sous-gradué d’Oxford

provoque, là où elle se déploie, une sympathie presque générale. Parce que la permanence d'espaces de gratuité enfonce un coin dans la toute puissance de l'argent. Parce qu'aucune existence ne se vit sans être confrontée aux valeurs essentielles dont elle s'environne. Parce qu'elle offre peut-être une voie pour répondre à la question si brutalement posée par cette fin de siècle : le dépassement du règne capitaliste est-il tout simplement faisable ? Cette interrogation là a été le point

jusqu’aux marguilliers ont disparu ; les pasteurs ont tenu ferme, mais les ouailles se sont dispersées, et les orateurs voisins en ont grossi leur auditoire. Je devais le prévoir, et ne pas dire qu’un tel homme n’avait qu’à se montrer pour être suivi, et qu’à parler pour être écouté : ne savais-je pas quelle est dans les hommes, et en toutes choses, la force indomptable de l’habitude ? Depuis trente années on prête l’oreille aux rhéteurs, aux déclamateurs, aux énumérateurs ; on court ceux qui peignent en

ils disent d'un instrument fêlé qui ne rend plus de son: qu'il n'a pas d'âme. D'après cette opinion, l'âme serait un effet et non une cause. II INTRODUCTION D'autres pensent que l'âme est le principe de l'intelligence, agent universel dont chaque être absorbe une portion. Selon eux, Il n'y aurait pour tout l'univers qu'une seule âme qui distribue des étincelles entre les divers êtres intelligents pendant leur vie; après la mort, chaque étincelle retourne à la source commune où elle se confond dans

la loi civile, comme fondement et sanction de la propriété - Du travail, comme cause efficiente du domaine de propriété CHAPITRE III. § 1. § 2.§ 3. § 4. § 5. § 6. § 7. § 8. - La terre ne peut être appropriée Le consentement universel ne justifie pas la propriété La prescription ne peut jamais être acquise à la propriété Du travail. - Que le travail n'a par lui-même, sur les choses de la nature, aucune puissance d'appropriation Que le travail conduit à l'égalité des propriétés Que dans la société

Sentiments Passions et Signes, Les Saisons de l'Esprit; ces titres sont assez clairs et je prends occasion de cet avertissement pour rappeler que tous ces propos enferment la véritable philosophie, c'est-à-dire celle des grands auteurs. On demandera peut-être si, par des études ainsi conduites, on se rapprochera un peu de ce qui s'enseigne et de ce qui se dit sous le nom de Philosophie. Là-dessus je ne réponds de rien. Toutefois, dans les Souvenirs concernant Jules Lagneau, on trouvera le fidèle tableau

Sentiments Passions et Signes, Les Saisons de l'Esprit; ces titres sont assez clairs et je prends occasion de cet avertissement pour rappeler que tous ces propos enferment la véritable philosophie, c'est-à-dire celle des grands auteurs. On demandera peut-être si, par des études ainsi conduites, on se rappro­chera un peu de ce qui s'enseigne et de ce qui se dit sous le nom de Philoso­phie. Là-dessus je ne réponds de rien. Toutefois, dans les Souvenirs concer­nant Jules Lagneau, on trouvera le fidèle tableau

éclairage nouveau sur ces questions, en contournant l’opposition classique entre une approche fonctionnaliste (rationnelle-technique) et une approche critique (psycho-sociale) du métier. L’argument central de la thèse est que le conseil en management doit être compris comme une performance entièrement tendue vers un enjeu d’efficacité pratique qui se découvre dans l’action. La valeur émerge de la prestation en train de se faire : elle sanctionne la félicité d’un attachement socio-technique entre le consultant