Pensée 298 Pascal

Janson-de-Sailly, Paris Hélène Becquet Professeur agrégé d’histoire, Lycée Edmond-Michelet, Arpajon Stéphane Coviaux Professeur agrégé d’histoire, Lycée Camille-Guérin, Poitiers Nicolas Daviau Professeur agrégé d’histoire, Lycée Marie-Curie, Sceaux Louis-Pascal Jacquemond IA-IPR, Académie de Grenoble 2 e Matthieu Lahaye Professeur agrégé d’histoire, Lycée Mariette, Boulogne-sur-Mer Mathilde Larrère Maître de conférence, Université de Marne-la-Vallée Anne-Sophie Letac Professeur agrégé d’histoire, Lycées

passage d'une étude sur Théodore de Banville qui évoque "le Lucifer latent qui est installé dans tout coeur humain" (Pl. II, p. 168). L'épithète "Trismégiste" ("trois fois le plus grand") est normalement réservée au dieu grec Hermès, en lequel la pensée alexandrine, redécouverte en France vers 1840-1850 (voir les indications de Cl. Pichois, Pl. I, p. 1505), voyait la figure symbolique du savoir, notamment dans ses formes magique, occulte ou alchimique (voir R.P. Festugière, La Révélation d'Hermès

naître un arbre. En fait, ce rien dissimule une absence : la mère est morte récemment et le père ne s’en est pas remis. La fin, réparatrice, est surprenante. Cet album peut faire partie d’un réseau sur la mort d’un proche avec Les Bigarreaux noirs de Pascal Nottet (Pastel) ou d’un réseau sur l’ami imaginaire avec Le Chien invisible de Ponti (L’école des loisirs). Du point de vue de l’énonciation, on pourra également étudier le mélange de narration à la première personne et de narration à la troisième

d’interroger la société et la nature du pouvoir (d’Augustin à Derrida en passant par Machiavel, Hobbes, Locke et Montesquieu, pour n’en citer que quelques-uns). Mais ce constat, qui a le mérite de montrer que rien ne naît de rien y compris en matière de pensée, ne doit pas nous éloigner de notre objectif général de présenter la sociologie en tant que science sociale récente, pour en montrer, autant que faire se peut, la spécificité (objet(s), démarches, méthodes…), les questionnements et les perspectives…du

Blaise Pascal Pensées Texte conforme à la Copie 9203. Section 1 : Papiers classés I. ORDRE 1. Les psaumes chantés par toute la terre. Qui rend témoignage de Mahomet ? Lui-même. J-C veut que son témoignage ne soit rien. La qualité de témoins fait qu’il faut qu’ils soient toujours, et partout, et misérables. Il est seul. 2. Ordre par dialogues. Que dois-je faire. Je ne vois partout qu’obscurités. Croirai-je que je ne suis rien ? Croirai-je que je suis dieu ? 3. Toutes choses changent et

cabinet Ernst&Young et notamment aux associés qui m’ont permis d’effectuer mon stage de trois mois au sein du département Audit à Lyon (Mohamed Mabrouk et Pascal Rhoumy). Je remercie plus particulièrement : Les collaborateurs avec qui j’ai été amené à travailler qui ont su m’expliquer clairement et me donner rapidement des responsabilités et je pense notamment Antoine Rey, et Pierre Dejean. J’ai pu constater avec ce dernier, pour la deuxième année consécutive, qu’un collègue peut aussi devenir un ami

individus et sont travaillées par eux », voir SAWICKI Frédéric, SIMEANT Joanna, « Décloisonner la sociologie de l’engagement militant. Note critique sur quelques tendances récentes des travaux français », art.cit., p. 115. 38 39 Ibid., p. 101. PERRINEAU Pascal (dir.), L'engagement politique: déclin ou mutation ? Paris : Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1994. 10 Maryna Kumeda - 2009 Introduction 40 ou d’apparition des nouvelles (« engagement distancié » ) est lié au regard

persuader Mariane de s’opposer au mariage, Dorine a recours à l’ironie ou à l’antiphrase, c’est-àdire à l’argumentation inverse qu’elle a servie à Orgon à la SCÈNE 2. Elle vante les mérites de Tartuffe et les avantages du mariage avec lui alors qu’elle en pense tout le contraire. 4. La stratégie de Dorine donne-t-elle les résultats escomptés ? Justifiez. Non, car Mariane retombe dans ses excès et sa tendance suicidaire. Elle continue à jouer son rôle de victime tragique (v. 675-682). 5. a) Pourquoi Dorine

persuader Mariane de s’opposer au mariage, Dorine a recours à l’ironie ou à l’antiphrase, c’est-àdire à l’argumentation inverse qu’elle a servie à Orgon à la SCÈNE 2. Elle vante les mérites de Tartuffe et les avantages du mariage avec lui alors qu’elle en pense tout le contraire. 4. La stratégie de Dorine donne-t-elle les résultats escomptés ? Justifiez. Non, car Mariane retombe dans ses excès et sa tendance suicidaire. Elle continue à jouer son rôle de victime tragique (v. 675-682). 5. a) Pourquoi Dorine

prendre tel développement (on s’y essayait en classe). De même les titres des parties, voire des sous-parties, qui sont destinés à être gommés, ne valent qu’à titre indicatif : ils ont ce caractère abrupt et définitif qui ferait croire, à tort, qu’une pensée sort tout droit d’un cadre pré-établi, telle Minerve sortie casquée du cerveau de Zeus. Cet artifice est inhérent au genre même du corrigé. Il est donc un seul moyen de redonner un peu de chair à ces maigres squelettes décharnés : c’est de retourner