Pensée Greco Romaine

trouve l'expression dans les récits épiques des peuples romans. Le romantisme ainsi compris est donc une mentalité d'inspiration chrétienne et nord-occidentale, par opposition à la mentalité antique et classique, d'inspiration païenne et d'origine gréco-latine. De cette mentalité est sorti un art cherchant à représenter l'infini, se portant volontiers vers l'inaccessible, le merveilleux, le fantastique, le mystérieux, tandis que l'art antique recherchait la raison, le calme, la simplicité, la noblesse

rhétorique est à la fois la science (au sens d'étude structurée) et l'art (au sens de pratique reposant sur un savoir éprouvé, une technique) qui se rapporte à l'action du discours sur les esprits, « bene dicendi scientia » selon les mots de l'orateur romain Quintilien1. Selon Ruth Amossy2 : « telle qu’elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace liée à une pratique oratoire. » À ses débuts, la rhétorique s'occupait

courants de pensée qui animent la droite monarchiste pendant une grande partie du XIXe siècle. · Le légitimisme. Ce courant de pensée regroupe les partisants de la branche aînée des Bourbons, dont Charles X fut le dernier prince régnant. Le parti légitimiste défendit les droits héréditaires du comte de Chambord, fils de duc de Berry et petit-fils de Charles X, contre la branche des Orleáns, représentée par Louis-Philippe. · L’orléanisme. Courant de pensée libéral au sein

par rapport à ce qui lui est extérieur. L’homme devient le centre de toute chose. C’est par lui et par sa raison que passe la compréhension du monde. Le monde n’a pas été créée avec l’homme à l’intérieur, mais c’est parce que l’homme existe qu’il pense qu’il y a autre chose que lui-même et qui peut nommer ce qui est en dehors de lui, en voir l’utilité et l’utiliser. On parle d’un monde anthropocentrée. C’est donc techniquement l’autonomie. C’est une révolution considérable, la civilisation occidentale

se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? L’humanisme débute en Italie pendant la Renaissance. C'est un courant culturel européen qui renoue avec les anciennes civilisations principalement la civilisation gréco-romaine. Un besoin de savoir se développe chez les penseurs, artistes, poètes à cette époque. Ils considèrent que l'Homme doit être toujours en quête de connaissances pour comprendre le monde. Ils souhaitent que tous les savoirs soient accessibles à tous

1924, André Breton le définit dans le premier Manifeste du surréalisme comme un « automatisme psychique pur, par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale Existentialisme :L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de

funéraires visent à conserver l'intégrité physique. Résultant de la momification naturelle, le sable et le climat aride du désert conservant parfois bien mieux que l'embaumement, le cadavre débarrassé de ses organes, excepté le cœur, siège de la pensée, est desséché par du natron, sel naturel, durant soixante-dix jours. Ce document est tiré du livre sacré dans l'Égypte pharaonique ; il décrit l'ensemble des étapes que le défunt devait traverser avant d'entrer dans le monde inférieur, le monde des

Plusieurs colons espagnols émigrent et exploitent les richesses sur place. La main-d’œuvre constituée d'esclaves noirs robustes et résistants représentent une amélioration dans le rendement du travail. Par ailleurs, la Réforme soulève un mouvement de pensé, chez certains peuples, qui préoccupe les monarques : le nationalisme. « [...], les monarchies en pleine ascension aimeraient bien soumettre l'Église à leur autorité, afin d'assurer l'obéissance de leurs sujets. »[2] Les guerres de religion couvrent

traduit et introduit Newton en France et est le contemporain de Voltaire. On dit qu’il a donné sa parole d’honneur sur une idée mathématique. Cependant, on ne peut pas donner une parole d’honneur en maths, on la démontre ou on ne peut pas. Cantor pense qu’il y a deux types d’infini : les infinis dénombrables dans N (entier, appelé Aleph 0) et les infinis indénombrables dans R (décimale, appelée Aleph 1) Plan I. L’Histoire de la Raison occidentale A. L’étape classique de la Raison

correspondance à la fonction et à la structure. Le sentiment esthétique sera la résultante de ses trois. La théorie de l’architecture se présentera comme un corps de connaissances qui a sa cohérence intérieure et qui relève d’un système de pensée : - d’une philosophie - qui l’englobe et qui est le reflet, de la culture ( les croyances, les valeurs, la sensibilité )d’une société à une époque déterminée. III- POURQUOI UNE THEORIE? La théorie de l’architecture est une prise de conscience