Pensées 294

d’autant plus que le cours gagne sans doute à ne pas trop multiplier les références philosophiques, car ce que l’on pourrait appeler la « culture de l’anthologie » peut de fait consister dans une sorte de « dispersion » que l’approfondissement d’une pensée complexe (par exemple celle de Platon telle qu’elle se déploie dans Euthyphron) permet d’éviter. Pourquoi lire ensemble Euthyphron de Platon ? Première raison : la brièveté d’Euthyphron rend possible l’étude de la totalité de l’œuvre, ce qui est

interdites ; de plus en plus, elle devient invisible» ("Soeur Lucie... l'invisible", L'appel de NotreDame, n° 29). II. «UNE VAGUE DIABOLIQUE BALAYE LE MONDE» Toutefois, nous avons une série de précieux documents qui nous permettent d'entrevoir la pensée de la voyante sur la crise actuelle de l'Eglise : le 13 mai 1971, Mgr Venancio a donné l'imprimatur à quelques lettres de sœur Lucie écrites de 1969 à 1971. Elles ont été publiées en 1973 par le P. Martins dos Reis dans "Uma Vida ao serviço de Fatima"

BATESON, G et RUECH, J. Communication et société . Paris : Seuil. 1988. 350 p. ISBN 2-02-0100350-8 [BAT 71] BATESON, Gregory . La cérémonie du Naven . Paris : Minuit . 1971 . 348 p . ISBN 2-253-03860-1 [BAT 84] BATESON, Gregory . La nature et la pensée . Paris : Seuil . 1984 . 250 p . ISBN 2-02-006794-3 [BAT 97a] BATESON, Gregory . Vers une écologie de l'esprit 1 . Paris : Seuil . 1997 . 300 p . ISBN 2-02-025767-X [BAT 97b] BATESON, Gregory . Vers une écologie de l'esprit 2 . Paris : Seuil . 1997

d'élans impulsifs et d'appréhensions intuitives. D'ailleurs, Jones et Jung (1976) ainsi que Lefcourt (1981) confirment la portée de ce diagnostic. L'influence du rang dans le noyau familial sur les styles. — S'inspirant de certaines données de la pensée adlérienne, Harren attribue la détermination de ces styles au rang occupé par l'individu dans sa famille. En somme, les aînés s'identifient aux diverses attentes des personnes significatives pour consolider leur choix de carrière tandis que les cadets

le fils souffrait de son indignité, souffrait de la reconnaître, souffrait qu’on ne se souciât aucunement (et bien au contraire) de la lui adoucir »10. 10 « Comme tous les écrivains de grande race, il est beaucoup plus à rechercher dans ses pensées négatives, qui trahissent un trouble de l’âme, que dans ses affirmations, où il n’y a rien d’autre à entendre que ce qui est dit »13. « à travers les récits qu’il lui fit de l’épidémie, Luc de Clapiers, futur marquis de Vauvenargues, prit très

sa situation et son passé militaire tout en laissant subsister une grande part de mystère (l. 14-31, p. 11-12). Maupassant choisit également de mêler différents points de vue au début du roman : il alterne focalisation interne (nous donnant les pensées de Duroy au style indirect libre, l. 17-22, p. 11-12) et point de vue omniscient. Le lecteur est à la fois observateur et complice du personnage. ᕢ Le début du roman présente un jeune séducteur sans argent. Définissez les éléments que le lecteur

Husserl1. Il n'est pas nécessaire d'entrer dans de longues explications à propos de ce nom de "phénoménologie" : Husserl lui-même lui a donné comme maxime : "Droit aux choses elles-mêmes", entendant par là que la philosophie devait avoir pour tâche la pensée de ce qui nous apparaît dans notre expérience la plus commune. Or notre expérience est d'abord expérience des autres, au sens où dans la vie quotidienne, lorsque nous agissons, parlons, et éprouvons des émotions et des désirs, nous sommes toujours

parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà

«borderline», c’est-à-dire, notamment : • • • • • • • • • • • • • problèmes relationnels incapacité à gérer ses émotions ou victime de ses émotions changements d’humeurs soudains, intenses rapides ou fréquents anxiété, relations de type amour/haine pense à autrui en tout bon /ou tout mauvais sans compromis sentiment d’être une victime incapacité d’accepter ses propres responsabilités sentiment de déprime, tristesse ou de vide excès de colère fréquents ou imprévisibles (extériorisés ou pas) image de

représentation, jamais « les choses elles-mêmes ». Entre la chose et le discours sur la chose, il y a toute la part de la pensée, du discours, du travail intellectuel : la théorie pense les choses. Plus précisément, la connaissance objective ne semble pas se réduire à la connaissance de l’apparence des objets, à la manière d’une simple description, mais elle les analyse, elle les pense, comme elle pense la nature dans son ensemble. La science dit quelque chose des choses. Dès lors elle semble impliquer une part