Pensées Pascal 136 139 Explication

récursive en fonction itérative 11.5 Gestion de la mémoire à l’exécution . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 133 136 140 142 143 ii . . . . . . . . . . . . . . . 12 Fichiers, persistance et Exceptions 157 12.1 Fichiers et persistance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 12.2 Exceptions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Convergences, approximations estimation 1. Généralités 2. Variables aléatoires à densité usuelles 3. Convergences et approximations 4. Estimation 217 217 221 227 230 235 237 237 245 253 Informatique 10 Éléments d’algorithmique 1. Le langage PASCAL 2. Exemples d’algorithmes Index IV Mode d’emploi Ce livre contient l’intégralité du cours de mathématiques pour les classes préparatoires ECE, première et deuxième années. Il intéressera aussi les étudiants en Licence de sciences économiques

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

ajustement mutuel du milieu scolaire et du milieu universitaire, en tant que maître d’œuvre de la formation des maîtres. 4. L’équipe était composée de Linda Gattuso, Pierre Lebuis et Monique Lebrun (Université du Québec à Montréal) ainsi que de Pascale Blouin, Rodolphe Toussaint et Colette Baribeau (Université du Québec à Trois-Rivières). 5. Les autres membres étaient Louisette Lavoie, Ghyslain Parent (Université du Québec à TroisRivières), Lise Corriveau, Gilles Bonneau (Université du Québec

..................................................................................71 Nécessité de la parole........................................................................................................................ 77 La parole et la pensée ....................................................................................................................... 83 Les limites de la parole ..................................................................................................

considérables. Globalement, cette évolution, qui apparaît aujourd’hui irréversible, a des effets positifs considérables en améliorant tout à la fois l’acquisition des connaissances et des savoir-faire mais aussi en contribuant à la formation de la pensée et à l’insertion sociale des enfants et adolescents. Néanmoins, il est très vite apparu que l’utilisation, souvent démesurée, de toutes les modalités d’outils numériques, désormais accessibles (jeux vidéo, internet, téléphone portable, tablette

qui ont présidé à l'élaboration des études qui composent cet ouvrage. La première intention est de marquer le primat de la médiation réflexive sur la position immédiate du sujet, telle qu'elle s'exprime à la première personne du singulier: «je pense», «je suis». Cette première intention trouve un appui dans la grammaire des langues naturelles lorsque celle-ci permet d'opposer « soi » à « je ». Cet appui prend des formes différentes selon les particularités grammaticales propres à chaque langue

actualiser le riche héritage de la doctrine sociale catholique, le Pape Jean-Paul II a publié, pour sa part, trois grandes encycliques — Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis et Centesimus annus —, qui constituent des étapes fondamentales de la pensée catholique en la matière. Pour leur part, de nombreux évêques, dans chaque partie du monde, ont contribué ces derniers temps à approfondir la doctrine sociale de l'Église. Tout comme l'ont fait de nombreux spécialistes, sur chaque continent. 1. Il

passage d'une étude sur Théodore de Banville qui évoque "le Lucifer latent qui est installé dans tout coeur humain" (Pl. II, p. 168). L'épithète "Trismégiste" ("trois fois le plus grand") est normalement réservée au dieu grec Hermès, en lequel la pensée alexandrine, redécouverte en France vers 1840-1850 (voir les indications de Cl. Pichois, Pl. I, p. 1505), voyait la figure symbolique du savoir, notamment dans ses formes magique, occulte ou alchimique (voir R.P. Festugière, La Révélation d'Hermès

limites de l’expérience possible et de la dimension temporelle de l’activité de recherche. (Il s’agit de la temporalité de l’agir du chercheur et non de celle du phénomène.) • Le rapport à la tradition antérieure: La fin du primat de l’absolu; «Kant pense d’abord la finitude, ensuite l’Absolu ou la divinité.» • Le rapport à la tradition postérieure. ◊ Autonomie de la morale eu égard au savoir (la science), dans les limites de la temporalité et de l’usage pratique de la raison. ◊ Autonomie de