Pensées Pascal Fragment 60

(Baudelaire, Dante), soit implicites, « chaman » renvoyant à Jim Morrison (« Shaman's Blues »15), mais aussi à Nietzsche et aux légendes des Indiens d'Amérique du Nord. En effet, 12 Mensuel Paroles et Musique N°53, octobre 1985 ; Hubert-Félix Thiéfaine, Pascale Bigot p.25 ou Hubert-Félix Thiéfaine, jours d'orage, Jean Théfaine p.81. 13 « Syndrome albatros », in Eros über alles. 14 Pièce II des Fleurs du Mal, section « Spleen et Idéal », 1857. 15 The Soft Parade, 1969. 8 Thiéfaine explique16 que «

il a été condamné à mort et exécuté.» Commentaire Patrick Modiano, continuant sa réflexion autour de la période de l’Occupation, a écrit ce scénario en collaboration avec Louis Malle, réalisateur du film. Il commenta : «Autant j'ai toujours pensé qu'il était difficile pour quelqu'un qui écrit des romans de pouvoir faire un travail théâtral, autant il y a une parenté entre le roman et le cinéma. Je crois qu'un romancier ne se sent pas gêné par l'écriture d'un scénario sauf qu'évidemment, dans

qui ont présidé à l'élaboration des études qui composent cet ouvrage. La première intention est de marquer le primat de la médiation réflexive sur la position immédiate du sujet, telle qu'elle s'exprime à la première personne du singulier: «je pense», «je suis». Cette première intention trouve un appui dans la grammaire des langues naturelles lorsque celle-ci permet d'opposer « soi » à « je ». Cet appui prend des formes différentes selon les particularités grammaticales propres à chaque langue

-1- Anthony E. Zuiker avec la collaboration de Duane Swierczynski LEVEL 26 Traduit de l’anglais (États-Unis) par Pascal Loubet Michel LAFON -2- © Anthony E. Zuiker, 2009. © Éditions Michel Lafon, 2010, pour la traduction française. 7-13, bd Paul-Émile-Victor, Ile de la Jatte 92521 Neuilly-sur-Seine. www.michel-lafon.com -3- À Susan Kennedy, ma nouvelle complice -4- Les forces de l’ordre classent les meurtriers sur une échelle de 1 à 25, qui va de l’opportuniste

....................................................................................... 85 La foi religieuse est-elle sans raison ? ......................................................................................... 137 Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? ......... 153 La conscience de soi permet-elle une connaissance de soi ? ............................. 159 Le temps n’est-il qu’une dimension de l’existence ? .............

rapetissé, mais lui qui s’est transformé jusqu’à emporter tout l’espace. Cette situation n’est pas viable pour lui. Il cherche une issue à sa condition et nous ramène à la notre. Le corps perd les repères qu’il a construits et articulés à sa mesure. Je ne pense pas que cette image, ce mythe m’appartiennent. Il fait partie de l’histoire culturelle de l’humanité. De tout temps les géants et les petits hommes ont habité notre imaginaire. Samuel Rousseau Avec la participation de françois Raffinot. >> REPÈRES

sur le plan de l’imaginaire, à une réduction de l’inépuisable richesse et variété des perceptions immédiates du monde à des constructions froides et abstraites de l’intellect. Proust dénonce ce genre de réductionnisme dans le passage qui précède le fragment que nous venons de reproduire: Parfois à ma fenêtre, dans l’hôtel de Balbec, le matin quand Françoise défaisait les couvertures qui cachaient la lumière, le soir quand j’attendais le moment de partir avec Saint-Loup, il m’était arrivé, grâce à un

Édition de référence : Fidès, Coll. du Nénuphar. 3 L’âme du poète 4 Clair de lune intellectuel Ma pensée est couleur de lumières lointaines, Du fond de quelque crypte aux vagues profondeurs. Elle a l’éclat parfois des subtiles verdeurs D’un golfe où le soleil abaisse ses antennes. En un jardin sonore, au soupir des fontaines, Elle a vécu dans les soirs doux, dans les odeurs ; Ma pensée est couleur de lumières lointaines, Du fond de quelque crypte aux vagues profondeurs. Elle court à jamais

la revendication d’appartenance à une tradition peut encore et toujours s’adapter à un souci contemporain d’expressivité. Cette interrogation a des enjeux historiques : la reconduction d’une tradition ou l’émergence d’une modernité ne peuvent être pensées indépendamment des conditions matérielles de la représentation et de la création. Il s’agit de mesurer l’interaction entre le point de vue des créateurs et celui des théoriciens et des penseurs, que ce regard critique soit postérieur aux œuvres dont

CERI-Sciences Po. o Françoise MENGIN Fragments d’une guerre inachevée. Les entrepreneurs taïwanais et la partition de la Chine 528 p. ISBN : 978-2-8111-0852-6 © 2013 32 € La République de Chine, repliée à Taiwan en 1949, a conservé une indépendance de fait. Mais les autorités communistes n’ont pas renoncé à réunifier formellement l’île à la Chine populaire. Pékin a tablé sur l’intégration économique entre les deux rives du détroit de Formose. Fragments d’une nation déchirée par des revendications