Périèques

comparables aux serfs médiévaux. Ils sont rattachés au kléros qu’ils cultivent, touchent la différence entre la rentre servie au citoyen et la récolte. Ils peuvent se marier et avoir des enfants. Ils se battent et peuvent de ce fait être affranchis. .Les Périèques: Sont libres mais appartiennent à l’état et servent dans l’armée. Ils n’ont aucun droit politiques, mais sont libres et citoyen de leurs villes. Ils ont le monopole du commerce et de l’artisanat avec les Hilotes. .La cité de Sparte compte aussi:

en place par le mythique Lycurgue, constitué de deux rois qui régnaient de concert, de la gérousie, des éphores et de l’ekklesia. Sa population se sépare en 3 classes sociales, les Homoïoï, les « égaux », qui jouissent de droits civiques, les Périèques, qui n’ont pas de droits et servent dans l’armées, et les Hilotes, qui étaient dix fois plus nombreux que les Homoïoï à qui ils servaient d’esclaves. Cette classe, dangereuse parce que nombreuse, s’est soulevée à plusieurs reprises, et c’est peut-être

proteger l’etat. Et il y a une hierarchi selon l’age) 2) hilotes ( hommes et femmes librent mais soumis à l’etat, ils sont attachés à la terre, souvent producteur, ils font la guerre. Il y a une conscience de groupe ce qui a provoqué des révoltes) 3) perieques (hommes et femmes excentriques, participent a la guerre l’état est une fin en soi Etat poli ( ?) s’oppose à l’etat ethnos EXEMPLE D4Athene/ constituée de 3 zones distinctes (l’astu, chona et le port), le port est a la fois commercial et militaire

mirage spartiate, mythe économique entre citoyen inventé au 4eme s. Ils ne cultivaient pas leurs terres ni exercé un métier dans un domaine économique. Ils doivent s'assurer de la défense de la cité. Ils vivaient par le travail des Hilotes et des Périèques. La cité les formes dès leur plus jeune âge et organise toute leur vie, le système été la formation de soldat obéissant et spécialiste du combat de phalange hoplites. Une éducation obligatoire et publique, dès la naissance la cité avait le droit

imposée est mise en avant par la cité. Elle joue aussi le rôle d’une hiérarchisation sociale. La composition de la société La société est composée de trois classes distinctes : les femmes, les périèques et les hilotes. Les femmes ont le rôle de s’occuper du foyer, et d’éduquer les enfants. Les périèques sont considérés comme des hommes libres, est une classe formée au combat et aux techniques guerrières. Et enfin, les hilotes regroupés une bonne partie de la société, mais ne sont pas des citoyens

étatique de l’époque il pourrait plutôt s’agir d’interventions privées. Un grand affrontement oblige les Messéniens à se replier sur l’Ithôme, ils sont affaiblis par des désertions d’esclaves et une épidémie tandis que leurs adversaires aidés des Périèques sont plus fort et mieux entrainés. Cinq ans plus tard les combats reprennent par la volonté des Lacédémoniens : longtemps les résultats s’équilibrent mais finalement au bout de 20 ans de guerre, les Messéniens sont vaincus. Après leurs victoires

d’entre eux accompagnent le roi à la guerre. L’Apella : - Assemblée qui regroupe les Spartiates. - Vote la paix, la guerre, élit les magistrats, éphores et gérontes. Division de la société Lacédémoniens = Spartiates + hilotes + autres inférieurs + Périèques Les Homoioi (les semblables/les Pairs): LES SPARTIATES - Au sommet de la société, ils sont les citoyens et les seuls à avoir le pouvoir politique = les Spartiates. - Nés de père citoyen et de mère fille de citoyen. - Ont subi et réussi l’agôgê. -

fournir une partie de la récolte au citoyen mais le reste leur appartenait. Ils étaient parfois enrôlés pour combattre il a fallut faire appel à ces hilotes. Qui sont ces hilotes ? A la base les anciennes populations de Messénie. 3 : groupe des périèques, ce sont des habitants qui se trouvent aux alentours de la cité mais qui vivent dans les campagnes périphériques de l’agglomération. Ils ne sont pas citoyens mais ils sont libres. Ils vivent dans des petites villes, de manière autonome qui exercent

qu’il convient d’étudier successivement pour comprendre la réforme entreprise par Lycurgue et plus globalement le principe de fonctionnement de la société spartiate. Il s’agit d’évoquer d’abord les citoyens spartiates puis les hilotes et enfin les périèques. I) La place du citoyen dans la société spartiate : A) L’éducation publique des Spartiates pour une fabrique de citoyens dévoués et accomplis : Dans toute cité grecque, les hommes entre 18 et 60 ans sont avant tout destinés à la guerre

d'Herodote apporte une réponse. il apparait que dans l'entité lacédémonienne, sparte est une cité parmi d'autres. on parle de 80 à 100 cités dans cette entité lacédémonienne, qu'on appelle périèques. on pourrait donc arriver à la conclusion suivante : lacédémonien revient à qualifier sparte et les cités périèques. Sparte désigne plutôt la réalité physique de la ville de Sparte. CHAPITRE 1 : UN APERCU GEOGRAPHIQUE DU TERRITOIRE SPARTIATE sparte a un territoire qui s'étend sur les