Période de Samarra

PERIODE HASSUNA(-5800/-5500 ans AV.J) Cette période porte le nom d'un tell (colline formée de ruines) près de Mossoul. On retrouve, dans les crânes étudiés, la même origine méditerranéenne présente depuis le paléolithique supérieur dans tout le Moyen-Orient. La céramique retrouvée se compose de statuettes d’argile et de sceaux-cachets, les plus anciens découverts jusqu’à présent. Outils et armes d’obsidienne, quelques ornements de cuivre et de plomb forment l’ensemble qui caractérise cette période

distingue la succession de trois cultures de types différents : la Période de Hassuna (5800-5500) la Période de Samarra (5600-5000) la Période de Halaf (5500-4700) Puis viennent deux phases où le processus de complexification sociale s'accélère, jusqu’à la constitution de véritables États, puis la création d'une première forme d'écriture qui fait basculer la Mésopotamie dans l'Histoire : la Période d'Obeid (4700-4100) : La période d'Obeïd est une étape protohistorique du développement de la Mésopotamie qui

différents : la Période de Hassuna (5 800 avant J.-C - 5 500 avant J.-C) la Période de Samarra (5 600 avant J.-C - 5 000 avant J.-C) la Période de Halaf (5 500 avant J.-C - 4 700 avant J.-C) Puis viennent deux phases où le processus de complexification sociale s'accélère, jusqu’à la constitution de véritables États, puis la création d'une première forme d'écriture qui fait basculer la Mésopotamie dans l'Histoire : la Période d'Obeid (4 700 avant J.-C - 4 100 avant J.-C) ; la Période d'Uruk (4 100

Exposé à copier : Il sagit d'un vantail de porte du palais du Dar Al Khalifa de Samarra, en Irak. Cet objet a été trouvé en compagnie du pendant de ce dernier à Takrit, à quelques kilomètres au Nord de Samarra. Les objets faisaient office de remploi dans une sépulture. Le deuxième vantail est exposé au musée Benaki, à Athènes L'objet est en bois, plus particulièrement en teck et son décor est sculpté. D'après le cartel du Louvre, le vantail mesure 240,5 cm de hauteur , 56,8 cm de largeur

et al-Ma’mûn, dégénéra en guerre civile, et occasionna en 813 la ruine de la « Ville ronde » de Bagdad choisie comme capitale califale des Abbassides. Elle fut alors abandonnée par les califes au profit de la ville orientale du Tigre: Samarra. Dès lors, une période nouvelle dans l'art musulman s'ouvrit. On remarque l'influence prépondérante de l'art sassannide avec l'emprunt d'éléments tels que l'emploi de la brique, l'iwan (sorte de grand hall vouté s'ouvrant sur l'extérieur par l'absence de façade)

l'Azerbaïdjan, gagne le sud-ouest de la Perse, les provinces caspiennes et l'Arménie. Après avoir miné pendant plus de vingt ans le régime abbasside, la révolte de Babak est écrasée en 838 par le calife al-Mutasim. La révolte des zandj Après une période de répit, les Abbassides affrontent de 869 à 883 la révolte des esclaves noirs connus sous le nom de zandj. Dans la société islamique, les esclaves sont le plus souvent des domestiques ou des soldats. Dans ce dernier cas, ils sont appelés mamelouks

Apparition des villages d'agriculteurs-éleveurs Vestiges d'un village en Jordanie ( 9000 ans avant notre ère Reconstitution d'une maison de Mureybet (-10000/-8300 ans, Syrie) Reconstitution d'un village avec maisons circulaires en Jordanie. Période néolithique pré-céramique Habitat : les maisons en fosses rondes persistent mais apparaissent de véritables murs de pierres ou de briques crues liées par du mortier, le tissu villageois, naguère assez lâche et dispersé, se resserre grâce à de nombreuses

que bien après. De là, on peut dire que les premiers minarets construits sont ceux de la mosquée du Foustate. Les orientalistes doutent du récit de Biladhri, et ne prennent en compte que celui de Messaoudi et donnent comme période de commencement de la construction des premiers minarets, ceux de la mosquée Omeyyade de Damas entre 705G et 706G. L'idée de construction de minarets a été prise de l'architecture chrétienne engendrée dans la basilique de Saint Jean Baptiste

Les archéologues ont identifié plusieurs cultures, possédant chacune un style de poterie propre qui témoigne de cette expansion qui a duré un millénaire environ. (La culture de Hassouna vers 6500-6000 av JC., Halaf vers 6000 av JC., culture de Samarra 6000 av JC qui a apporté la technique d’irrigation à grande échelle au moyen de canaux. La civilisation d’Obeid sur les plaines du Tigre et de l’Euphrate jeta les bases de la civilisation sumérienne dès 5000 av JC. Des villages se développent en

Mosquée des Omeyyades à Damas, Grande Mosquée de Cordoue, joyau de l'Islam en Occident. Les cités de Bagdad et de Samarra. | | Chapitre 3 | 48 | Essor de l'Iran, de l'Anatolie et de l'Inde | | Le rôle capital de la Perse dans l'espace architectural. L'irruption des Turcs seldjoukides et leur architecture de pierre. Le sultanat de Delhi. | | Chapitre 4 | 68 | Période d'apogée au caire, à grenade et à fès | | Le califat des Fatimides; la floraison des Ayyoubides en Syrie et des