Personnification Des Animaux

voulait attirer l’attention. Le deuxième vers révèle la présence de l’auteur qui ne se dissimule pas en disant « nous », c'est un modalisateur. Il s’adresse au lecteur et l’invite à suivre avec lui sa fable qui est la preuve de la morale. Certes, les animaux ne sont que des symboles, le loup est la classe de la noblesse, la classe puissante et privilégiée qui a l’autorité et l’argent ; tandis que l’agneau, symbole de la douceur et de la faiblesse, est la classe du peuple opprimé. A vrai dire, à cette

(« cloches v13, hurlement v14, geindre v16)· procédés rythmiques et harmoniques  : assonances « i » (=cri) et « an » (=plainte) « k,t,p » (=consonnes exclusives, coups), chiasme (« esprits errants et sans patrie » v15)· « cloches » v13 = cri du poète (personnification « sautent avec furie » v13), allusion au glas· Spleen fait disparaître personnalité du poète : pas « je » depuis le début3.· rythmiques et harmoniques : enjambement (v18-19), allitération « l » (=pesanteur, lenteur), assonance « a » (=profondeur

Anthologie poétique sur le thème des animaux Préface : Nous allons étudier une anthologie poétique composée de sept poèmes, sur la thématique des animaux. Ce thème a en effet, et de tout temps inspiré de nombreux poètes. ~ j'ai choisi ce thème pour montrer comment les poètes utilisent les animaux pour voire le symbolisme animalier en général dans le but de dénoncer les mauvais fonds et les mauvais côtés

et de son moi» c'est à dire qu'il possède une «conscience de soi même » contrairement à la majorité des animaux qui penseront que c'est un autre individu, voir même un danger qui se présente face à eux. Dans l'extrait de Toute vie est résolution de problèmes, Karl Popper aborde le thème de la conscience et plus particulièrement la distinction entre la conscience humaine et la conscience animale. En effet Popper soutient la thèse que le langage permet à l'Homme d'avoir une certaine conscience de lui

Une réification particiel de la personne une personnification particiel de la chose mettent à l’epreuve cette distinction fondamental 2 exemlples Le 2 juin 2001 et dans des arrets ulterieur la cours de la cacassion a decidé que la que l’atteinte invonlontaire un fœtus viable et proche de la naissance netait pas un coincidence involontaire car cette accident navait pas porter atteinte a la vie d’autruit. Mouvement favorable a la personnification de l’animal. Certains auteur sont favorable ses

en 1679, Louis XVI, fin de guerre de Hollande, traité de Nimègue lui donne un immense pouvoir en Europe. Présentation : Fable parle de la rivalité entre deux coqs pour une poule, cette rivalité est comparée a la guerre de Troie. La Fontaine => animaux = caractère humain. Projet de lecture : L’originalité du texte du texte se situe dans le registre épique que l’auteur parodie, de plus la morale de La Fontaine diffère de celle des autres. Que dénonce La Fontaine dans ce texte ? Et comment ? Annonce

locuteur. Cerf dominant dû fait parle plus. Utilise rhétorique pour se défendre. 3) Jean de la Fontaine mêle le monde animal et humain Personnification : -Lien matrimoniaux : « la femme du Lion » Vers 1 -« Sa femme et son fils » Vers 27 -« Votre digne moitié » -Les animaux parlent -Rapport hiérarchique (Roi au-dessus) Cérémonie normalement applique qu’à Humain : Obsèques. Animaux portent majuscule. JdlF mélange plusieurs religions : Chrétienne et Mythologie Grec. Apothéose/Champs Elysiens ramène

v.7, la lumière éblouissante + « nous avons aperçu ») 2) Le toucher : « l’humide gazon », « la bruyère épaisse » 3) L’ouie : sans parler, nous avons écouté, ne poussaient pas un soupir, criait. 3. Un tableau inquiétant : le fantastique *Personnification de la nature De nombreux exemples v.1 et v.10 à 15 : « Les nuages couraient » … « Les chênes (…) endormis et couchés ». * Le silence (voir ci-dessus) ( Silence troublé uniquement par « la girouette en deuil qui criait » * Le contraste obscurité/

courtisans qui ne font qu’imité le roi, ce qui est dépréciatif pour eux. « nos sacrés ongles » plutôt que nos sacrées griffes. « femme du lion » plutôt que « femelle » Ceci est du champ lexical de l’humain, ce qui illustre la personnification du lion. ~ Le Cerf : Animal noble, puisque chassé à courre, qui est un privilège des nobles. C’est donc une valorisation pour ce personnage. « chétif hôte des bois » = nobles de province. ~ Rapport de force : Le lion est carnivore, le cerf herbivore

s’inspire de la guerre de Troie. La fable nous livre la morale suivante : chanter victoire peut s’avérer dangereux, et mieux vaut parfois rester discret. Ce récit met en scène des animaux dans un registre burlesque. Le fabuliste du 17e siècle reste très proche d’Esope, fabuliste grec. La fontaine veut, à travers les animaux humanisés, faire la caricature des humains. C’est alors que la question se pose : qu’est-ce qui fait l’efficacité argumentative de ce récit ? Nous verrons dans un premier temps