Perversion

symptômes des psychoses ; les anxiolytiques, qui réduisent l'anxiété ; les hypnotiques (somnifères), qui induisent le sommeil. Les neuroleptiques et les anxiolytiques sont couramment rassemblés sous la dénomination de tranquillisants. Pédophilie : Perversion sexuelle se traduisant par une attirance sexuelle des adultes pour les enfants. Elle est de nature soit hétérosexuelle (entre deux individus de sexe différents), soit homosexuelle (entre deux individus de même sexe : masculin le plus souvent). La

Freud entreprit de redéfinir le terme de narcissisme et fonda ainsi le concept de narcissisme qu'il considéra dès lors non pas comme une forme de perversion mais comme un stade de développement nécessaire au passage de l’auto-érotisme à l'amour de l'objet. Il définira par la suite le narcissisme primaire et secondaire: il parle de narcissisme primaire, pour désigner une période de l’enfance où le bébé investirait préférentiellement sa personne, encore peu différenciée de celle de l'autre. Ce narcissisme

toutes les expériences se vivent ensemble, surtout sexuelles. Surtout sexuelles, partagées entre adultes, mais aussi avec les enfants. Pour lui, les performances sont des outils thérapeutiques. Il faut montrer les fantasmes de l’humanité, la perversion cachée de chaque homme. • *Günter Brus*, le torturé, qui s'intéresse essentiellement à la limite du corps. Boire son urine, recouvrir son corps d’excréments. Autant d'actions qui ridiculisent la nature de l'homme, créant

symboliques qu’il génère, même si la conclusion à en tirer est peut-être que justement rien n’est jamais vraiment définitif ni évident dans cette oeuvre. En effet, les notions de justice et d’injustice, de pouvoir et de soumission, d’expérimentation et de perversion, sont tour à tour traitées dans cette œuvre, mais non pas de manière frontale et dans une visée éducative et moraliste, mais du point de vue du jeune protagoniste, Törless, habité par l’instabilité des émotions caractéristique des jeunes gens de

puant la putréfaction intellectuelle » ; quant à l’homme lui-même, il ne serait qu’un « abruti ». Ou encore : la psychanalyse n’est qu’une pseudoscience, une religion avec ses propres « prêtres ». Pire, pour ses détracteurs chrétiens, elle est une perversion ennemie de l’Église et de la spiritualité, et sape l’autorité parentale. « La pensée freudienne ouvrait à l’époque un champ de liberté inouï, intolérable pour les esprits conservateurs, dans lequel, en revanche, les artistes, les intellectuels progressistes

ne puisse s’articuler qu’après Lacan, la doctrine freudienne donne elle aussi une spécificité à l’humain et pose sa dénaturation radicale. On peut dire que dans la doctrine freudienne tout ce qui touche à la dénaturation de l’humain a trait à la perversion du sexuel. Référence : Ouvrage princeps : 3 théories sur la sexualité – Freud La sexualité humaine commence par la perversité polymorphe de l’enfant. Georges Perec a basé son travail sur le fait qu’un énoncé pouvait être remplacé par

E P Fig. 3 Dans le cas où le sujet s’identifie imaginairement au phallus, le phallus se réduit en objet partiel. Cela m’amène vers le questionnement de la structure non névrotique. Au tour du champ pré-oedipien, se situent la perversion et la psychose, toutes les deux ont largement à voir au registre imaginaire. Le champ de la réalité est troublé et envahie par des images. Pour prendre les choses en sens retroactive ou après-coup, je pourrais premièrement dire que l’Œdipe permet

et Lilith d'après l'oeuvre de Michel-Ange (Chapelle Sixtine, XVIe siècle) SOMMAIRE I)- L'image de la femme démoniaque 1)- L'image traditionnelle de la femme: l'agent de malédiction 2)- Une femme séductrice II)- Entre perversion et destruction 1)- L'imaginaire funeste crée autour de Lilith 2)- L'image d’une femme monstrueuse III)- Une femme de pouvoir 1)- La naissance comme altérité 2)- Lilith, Adam et Ève IV)- La redécouverte du

immanquablement chez l’homme un sentiment de puissance. Par l’argent je peux réaliser mes désirs, appliquer à la réalité mes envies et ainsi jouir de ma puissance. L’argent permet alors de conforter la puissance de l’homme sur son environnement. La perversion apparaît lorsque, voyant qu’on peut beaucoup avec l’argent, l’on croit que l’on peut tout. C’est-à-dire commettre l’erreur de considérer qu’un raisonnement inductif qui nous conduit au fil de notre expérience à découvrir le formidable pouvoir de

« jurer » comme le diable qui tente le Christ. L’aspect libertin est présent dans la scène : il utilise la séduction pour le pauvre mais avec d’autres armes. Le jeu de corruption montre la perversion du code de charité de DJ : il veut faire l’aumône pour corrompre son prochain. Pauvre est torturé mentalement et intérieurement : « un tel péché »