Peste de Justinien

mère-patrie. La marquise Cibo s’extasie encore devant la beauté de sa ville mais déplore la situation politique : « Que tu es belle, Florence, mais que tu es triste ! ». Les bannis, eux, n’ont plus d’indulgence pour leur ville. Ils l’insultent, la nommant « peste de l’Italie », « Florence la bâtarde » ou encore « fange sans nom ». L’image de la mère est reprise mais pour lui donner une connotation péjorative : « adieu, mère stérile, qui n’as plus de lait pour tes enfants ». Lorenzo garde aussi l’image de la

États-Unis, tant dans sa spécificité (doc. 1, 3, 6) que dans le cadre général des migrations européennes (doc. 2, 4, 5). ACTIVITÉS Trois des documents permettent un travail de questions/réponses suivi : la courbe générale (doc. 4), la diffusion de la Peste (doc. 2) et la transition démographique (doc. 1). Cette leçon peut aisément être mise en relation avec les cartes Grand Angle. Le régime démographique ancien est défini par une croissance lente similaire aux autres grandes zones (doc. 4), il est marqué

démon (daïmon en grec signifie esprit et pas démon, diable) pour chercher son inspiration. Or l’époque était « bigote » au sens où elle entendait respecter rigoureusement ses dieux ancestraux (polythéisme) et ce, parce que les malheurs de la cité (peste, cataclysme, guerres …) étaient attribués au fait qu’il existait des milieux impies. Mais surtout : L’acte d’accusation fut monté de toute pièce. Il unit provisoirement des hommes qui n’ont ni les mêmes discours, ni les mêmes intérêts sauf celui de

Jacob, entrés dans la terre de Goschèn sous le pharaon pasteur Aphobis, furent regardés par les Égyptiens avec autant de mépris que les Hyksos, leurs frères, ceux que les textes hiéroglyphiques appellent les lépreux et qui sont nommés plaie et peste par quelques inscriptions3 . Ils arrivèrent au moment précis où se manifestait contre les envahisseurs asiatiques, haïs à cause de leurs cruautés, un très vivace sentiment national, qui devait aboutir à la guerre de l'indépendance, à la victoire

et abstraite : elle doit s’appliquer de façon uniforme à tous les citoyens placés dans une situation objectivement identique : l’idéal de justice est inséparable de l’égalité de traitement même si les vers de La Fontaine (les animaux malades de la peste) paraissent parfois très actuels « selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir » (dettes URSSAF, par exemple). La règle de droit, en troisième et dernier lieu, est sanctionnée par la contrainte ce

des villes. Croissance très rapide de la production agricole et des échanges commerciaux.). A cette période de forte croissance succède une période de dépression elle aussi exceptionnelle, du milieu du 14ème siècle jusqu’à la fin du 15ème siècle. La peste noire qui éclate dans les années 1348-1350 semble avoir décimée un bon tiers de la population française. La guerre de Cent ans entre la France de l’Angleterre, qui s’étale de 1337 à 1453, même si elle est entrecoupée de longues trêves, elle occasionne

Coriolan chez les Volsques CHAPITRE V De 491 à 450 av. J.-C. - Coriolan marche sur Rome. - Sa retraite inespérée. - Èques et Véiens contre Rome. -Trêve de Manlius Vulso. -Victoires de Quinctius. - Dictature de Posthumius. - Rome menacée. - La peste. Cincinnatus dictateur. -Ténacité des plébéiens. - Conquête de l’égalité. - La justice. - Quinctius Céson. - Herdonius au Capitole. - Retour de Cincinnatus. - Rome disloquée. Les plébéiens sur l’Aventin. - La loi Terentilla CHAPITRE VI De 450 à

est-ce le dieu des juifs, ou celui de tous les hommes. Dans la religion juive, les choses sont plus complexes, la conception qu’on fait de dieu dans la progression de l’ancien testament (dieu vengeance dans la genèse, dieu de colère qui amène la peste dans le monde égyptien). On trouve dans l’ancien testament une épuration de la figure divine, épuration de la colère, des passions. Le dieu de justice sera un dieu tout-puissant, mais sa justice moins en moins définie par la vengeance, sera définie

qu’il poursuivait au galop des chevaux, dans le vent des burnous et la poussière soulevée, l’Islam, au cours du Moyen Âge, fut le véritable champion de l’idée jamais atteinte dont la recherche nous enfonce toujours plus loin dans l’avenir. Quand Justinien avait fermé les écoles d’Athènes et chassé de l’Empire les artistes et les savants, – vers l’époque où Grégoire le Grand brûlait la bibliothèque palatine, – c’est auprès du roi sassanide Chosroès qu’ils s’étaient presque tous réfugiés. L’histoire

larmes d’attendrissement; et au lieu de me mener en Italie, il me conduisit à Alger, et me vendit au dey de cette province. A peine fus-je vendue que cette peste qui a fait le tour de l’Afrique, de l’Asie et de l’Europe, se déclara dans Alger avec fureur. Vous avez vu des tremblements de terre; mais, mademoiselle, avez-vous jamais eu la peste? — Jamais, répondit la baronne. — Si vous l’aviez eue, reprit la vieille, vous avoueriez qu’elle est bien au-dessus d’un tremblement de terre. Elle est fort