Peterloo Massacre

goes into detail over the flaws of England: the madness and blindness of the King; the muddied genetic line that includes the Prince; the ignorance of the nation’s “Rulers”; and the tired and hungry masses. Shelley also alludes again to the Peterloo Massacre calling the people “stabbed in an untilled field.” His disgust with the state of the nation is deepened with his use of imagery and metaphor (“dregs,” “muddy,” “leeches,” “blood,” “sanguine”). The ruling classes are figured as blood-sucking

intérieur. Ce soutien des propriétaires se fait au détriment du peuple, qui s'appauvrit de plus en plus. – La réforme du système électoral → exigée par les radicaux pour la rendre plus égalitaire. L'événement clé de cette contestation est le « massacre de Peterloo » : le 16 Août 1819, un grand meeting des radicaux revendiquant le suffrage universel masculin sur Saint Peter's Field à Manchester est sauvagement réprimé par la police (11 tués, 400 blessés). En 1832, le gouvernement finit par adopter

industrialisées n’y ont aucun représentant alors qu’il y a existence des « bourgs pourris ». B. L’organisation du mouvement ouvrier La réaction des classes ouvrières Le luddisme. Briser les machines, symboles de la révolution industrielle. Le massacre de Peterloo (1819). A Manchester est organisé un meeting par les radicaux, en faveur du suffrage universel masculin. Il est réprimé par les magistrats locaux qui envoient les forces armées, une quinzaine de victimes. L’union des regroupements Six Acts

délétère. Petits artisans et ouvriers s’attaquaient aux machines, accusées d’être responsables du chômage (luddisme). Certains orateurs radicaux (William Cobbett, Henry Hunt) enflammaient les foules et firent craindre une révolution. D’où le massacre de Peterloo le 16 août 1819, à Manchester. L’arrivée de George Canning et de Robert Peel en 1822 atténua le conservatisme d Liverpool. Peel réforma le droit pénal (diminution du nombre de cas de peine de mort) et créa en 1829 les premières forces de police

ouvriers décident d’organiser un meeting important à St Peter’s Fields (Manchester), considéré comme illégal par les autorités locales. La milice n’hésite pas à charger les manifestants faisant onze morts et des centaines de blessés. C’est le « massacre de Peterloo ». Il incite le gouvernement à voter de nouvelles lois plus sévères sur le droit de manifestation. En Allemagne, les lois plus rigoureuses, connues sous le nom de Décret Carlsbad, en 1819, interdisent les meetings politiques, censurent la

Lemkin, un juriste polonais, pour caractériser la pratique de l’extermination de nations et de groupes ethniques. Il vient du grec « genos » qui signifie naissance, genre ou espèce et du suffixe « cide », du terme latin caedere qui signifie tuer, massacrer. Le terme est apparu pour la première fois en Europe en 1944 pour tenter de définir les crimes perpétrés par les nazis à l’encontre des peuples juif, slaves et tzigane durant la Seconde Guerre mondiale. Par la suite, Le 9 décembre 1948, L’Onu

avril 1915 et juillet 1916 qu'entre 800 000 et 1 500 000 d’Arméniens sont massacrés, soit une grande majorité de la population arménienne ottomane. Dans le même temps, 275 000 chrétiens Assyriens98 sont massacrés dans l'est de l'Empire ottoman, selon la même optique d'épuration ethnique. L'Empire ottoman perpètre un autre génocide pendant et après la Première Guerre mondiale, celui des Grecs pontiques. De 1916 à 1923, le massacre fait près de 360 000 victimes99. La reconnaissance du génocide arménien

décimer une tribu en très peu de temps. Un matin, alors que notre village dormait paisiblement, nous entendîmes un bruit de moteur qui vrombissait. Et ce que nous redoutions le plus arriva. En effet, le génocide avait commencé dès l’aube, le massacre me rappela celui qui fut perpétré auparavant, et qui fut terrible. Nous ne pouvions nous défendre car notre peuple pacifiste ne disposait d’aucune arme et d’aucun moyen de communication avec ces étrangers qui ne parlaient pas notre langue

Talat Pacha. Les Arméniens sont déportés à pied vers des centres de massacre en Syrie. Les hommes sont séparés des autres, ils furent fusillés et jetés dans les fossés. Beaucoup d'entre eux meurent en route. Les survivants sont internés dans des camps de concentration.  Là-bas, ils sont affamés, attaqués et les femmes sont violées par les militaires. Et enfin l'extermination : On massacre les arméniens. Pour justifier le massacre, le gouvernement affirme un problème d'épidémie                   

jours avant de déclencher la guerre contre la Pologne. Elle n'est pas seulement marquée du cynisme le plus brutal. Elle est profondément angoissante. Le massacre de centaines de milliers d'hommes, de femmes, d'enfants pourrait être oublié, et ces innocents-là pourraient mourir une seconde fois tout aussi injustement que la première. D'autres massacres recevraient ainsi la promesse de l'impunité, la garantie qu'ils seront enfouis à jamais. Les assassins remporteraient la guerre de la mémoire.