Peuls

d’origines malinké allaient régner sur le Gaabou, les dynasties Nancoo, les Sané et les Mané aux origines à la fois Malinké, bainouk et diola. Avant l’arrivée des conquérants malinkés, la région était déjà habitée par des ethnies diverses ; Diolas, Peuls Bainoucs, Mandjaques, Balantes et par d’autres groupes mandingues bassé, soninkés. Les bainoucks étaient les rois de ce territoire avant l’instauration du Gaabou. Ils avaient constitué de puissantes chefferies qui formaient un vaste royaume dirigé

cesse à la résistance des peuples et des petits royaumes camerounais (notamment les royaumes kotoko et mandara). À la fin du xvie siècle, la grande vague migratoire des Peuls (ou Foulbés, du peul, Fulɓe), peuple de pasteurs nomades qui se déplaçaient d'ouest en est depuis le Macina, atteignit le lac Tchad. Au siècle suivant, les Peuls s'implantèrent dans l'Adamaoua actuel, contribuant à la diffusion de l'islam. Ils s'organisèrent en petits États théocratiques musulmans, dirigés par un lamido, à la fois

nous voyons même, au milieu du siècle que quelques Mansas comme ceux de Manna de Patiana de Paris étaient musulmans et tributaires de Labé. Les Soninkés se défendirent désespérément mais ils perdirent progressivement la plus part des provinces. Les peuls du Fouta-Djalon dépendaient dans leur relation avec les comptoirs portugais de Guinée des Mansa de Kabou fut donc un des objectifs de la politique des Almamy. Il y avait aussi que Kabou animiste constituait un réservoir important d’esclaves pour les

vraiment développés ici mais que nous aborderons un peu en TD (si on a le temps) : les royaumes du Fouta Djalon et du Fouta Toro. Le Fouta-Djalon est devenu fin XVIIIème un Etat tenu par les Peuls (jusque-là dominés par les Dyalonkés) ; Islam est un fort ciment, avec phénomène de guerre sainte menée par les Peuls. Société très hiérarchisée, avec à sa tête un « almamy » (imam), choisi par des familles aristocratiques. (Fouta-Toro : qqs points communs avec le précédent, comme almamy fin XVIIIème ; mais

le Sankarani. Les habitants de l'empire, eux, ont toujours appelé leur pays Manden et non Mali. Mais il est bon de savoir que les Peuls (ethnie nomade présente au Mali depuis la création de l'empire) appellent les habitants du Manden : Malinké, littéralement « la bonne chance ». On en déduit que les "mandenka" eux-mêmes appellent leur pays Manden et les Peuls appellent ce pays : Mali ( "conclure un arrangement", "porter chance") et ses habitants Malinké ( "Ceux qui portent chance"). Géographie[modifier]

l’émirat de l’Adamaoua : Au XVII siècle : on note l’arrivée des peuls. Venu de l’ouest, les peul se sont infiltrés dans les pâturages du nord Cameroun, se déplaçant en groupes peu nombreux avec les troupeaux de bœufs à longues cornes. ils ne s’intégraient nulle part aux populations locales, restaient paiens mais vivaient en bonne intelligence avec les cultivateurs de la région et les Seigneurs musulmans. Du XVIII au XIX siècle, les peuls s’étant convertis à l’islam , commencent a se fixer dans le

-clés  :500 av. JC  - Essor de la  culture Nok au Nigéria. 1575 - Début de l'expansion des Yoruba. Civilisation urbaine. 1610 - Fondation de l'Allada, préfiguration du Dahomey. 1680 - Apogée de la puissance Achanti (Côte de l'or). 1804 - Poussée des Peuls au Nord. ca. 1885 - ca. 1960. - Période coloniale. 1956- 1960 - Indépendances. 1967 - 1970 - Guerre du Biafra. | | | Les noms que les anciens marins avaient jadis donné à la plupart des stations ou côtes de la Guinée révèle bien dans quelle perspective

favorisé l’implantation de l’islam non seulement chez les berbères mais aussi chez les noirs. Les populations furent contraintes de se convertir à l’islam ou prendre le chemin de l’exil. Les animistes Sarakollés et mandé vont se replier plus au Sud, les peuls se fixèrent dans le Fouta. Les vassaux profitèrent de l’affaiblissement pour prendre retrouver leur indépendance. La région traversa dès lors une période de trouble jusqu’à l’émergence du Mali. 2.L’empire du Mali L’histoire du Mali nous est connue

http://www.boubah.com/Guineenews/Histoire/HistoirePeule.htm Histoire des peuls du Fouta Djallon (1999) Cette histoire est une traduction de l'Arabe au Pular et au Français des écrits de Modi Amadou Laria (vers 1920-1974). Traduction effectuée par sa fille, Hadja Aminatou Diallo-Bah. Tout droits réservés. ©1999. De par le Nom de Allah, le tout compatissant, le tout miséricordieux. Paix et salut de Allah sur notre Prophète Mohamed, sur sa famille et ses compagnons. Les tribus peules sont nombreuses

retrouve des peuls, des bambaras, des toucouleurs. Il faut aussi noter qu’à l’intérieur de chacune des ethnies, il peut y exister encore des sous-groupes. Les ethnies les plus fréquentes au Sénégal sont : « - Les Peuls, Toucouleurs et Sarakolés Ces trois groupes ethniques sont présents sur l’ensemble du territoire sénégalais, mais ils sont originaires des régions les plus désertiques du pays. Ils sont à l’origine de l’islamisation des autres ethnies du pays. On distingue les Peuls, les Toucouleurs