Peuples celtes

répand en Europe et dans le monde les idées de liberté et d'égalité ainsi que le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Les aspirations libérales et les mouvements de nationalité en Europe Les aspirations libérales Le libéralisme se réclame des principes proclamés en 1789 dans la déclaration des droits de l'homme et du citoyen issu de la révolution Française. La liberté à laquelle aspirent les peuples Européens dans la première moitié du XIXes est d'abord: Une revendication politique: défense

Française: Elle developpe des voies de communication Elle éduque les peuples soumis. La France utilise ses colonies pour faire de la propagande (ex: BANANIA), la personne noire le colonisé parle “petit nègre” = y’a bon (c’est très bon). Les peintres français s’inspirent de la culture Africaine. Colonies = richesses, abondances B) La réalité coloniale: la domination politique La colonisation participe a la masacre des peuples dominés. Les colonies d’éxploitation sont gérés par des militaires

fonctionnement de la société française, il explique à son ami Rhédi que la mode passe avant la politique dans ce pays. En France tout ce rapporte à la mode, ici les étrangers sont méprisés à cause de leurs vêtements «  Ils avouent de bon cœur que les autres peuples sont plus sages, pourvu qu'on conviennent qu'ils sont mieux vêtus » y compris pour les lois « Ils veulent bien s'assujetir aux lois d'une nation rivale, pourvu que les perruquiers francais décident en législateurs sur la forme des perruques étrangères »

ainsi que le style gothique. L’Eglise se fait servir par le Clergé, de plus elle possède de nombreux pouvoirs. Cependant il existe des résistances à sa dominance qu’elle supprimera. La chrétienté désigne, au Moyen-Age, l’ensemble de l’Europe où les peuples partagent les mêmes croyances ainsi que les mêmes cultures. Les personnes étant différentes sont appelées les hérétiques et sont divisés en deux, c’est-à dire les moines et l’inquisition. En 1054 apparaît le schisme séparant les orthodoxes des catholiques

sous une lutte contre l'ennemi a l'intérieur et à l'extérieur du territoire : La Patrie en Danger. Mais cette protection du pays débouche vite sur un véritable prosélytisme révolutionnaire : La France de 1793 rejoint la vocation d'aider les autres peuples à abattre les tyrans. Le Général Bonaparte, soucieux d'ordre, s'efforce néanmoins de discipliner les individus que la Révolution a livré à eux mêmes en détruisant les codes traditionnels. Napoléon entend bien réconcilier l'ordre et la révolution

ce qu’elles possèdent. Autrement dit , faire la guerre est le garant du pouvoir et de la puissance pour eux .Les pays développés sont accablés par un besoin ardent :celui de posséder encore plus , de dominer le monde , d'absorber les richesses des peuples soumis et fragiles , et d'exploiter ,sans cesse ,  leurs fortunes dans le seul but: celui de préserver leur force et leur dominance dans tous les domaines . Et  à travers la guerre que ces pays bien solides imposent l'autorité et laissent leurs empreintes

siècle Cet article est destiné à dénoncer l’injustice de l’esclavage, de la traite des noirs. Je l’écris dans le but de faire réfléchir les lecteurs sur ce sujet, qui est maintenant devenue une normalité. Le mot "esclave" vient de "slave", nom des peuples mis en esclavage par l'empereur Othon le Grand au Xème siècle.  Deux types d'esclavage ont été distingués : "l'esclavage doux", qui consistait à atténuer le sort des captifs et l'esclavage qui consiste de la part des classes dirigeantes à dominer

embarrassée dans une épaisseur de cheveux étrangers, qu'ils préfèrent aux naturels et dont ils font un long tissu pour couvrir leur tête : il descend à la moitié du corps, change les traits, et empêche qu'on ne connaisse les hommes à leur visage. Ces peuples d'ailleurs ont leur Dieu et leur roi : les grands de la nation s'assemblent tous les jours, à une certaine heure, dans un temple qu'ils nomment église ; il y a au fond de ce temple un autel consacré à leur Dieu, où un prêtre célèbre des mystères qu'ils

Le régime démocratique Athénien, favorisé au 6eme s av JC par les réformes de Clisthène est le premier à avoir défini le terme de « citoyenneté ». En effet celui-ci est le premier régime politique connu ou le pouvoir est détenu (ou contrôlé) par le peuple sans qu'il y ait de distinctions dues à la naissance, la richesse, la compétence etc. Nous savons qu’à cette période de l’histoire la démocratie Athénienne

les techniques ou encore l’art. Puis au sens plus large une culture c’est les productions intellectuelles d’une civilisation. La barbarie est un acte cruel et inhumain. La barbarie signifie un manque de civilisation et une ignorance de la part d’un peuple. Maintenant que nous avons défini les termes de la question nous allons voir sa forme et nous arrêter plus précisément sur le mot « sans ». « Sans » sous-entend une privation. Ici une privation de barbarie qui emmétrait donc l’idée de douceur. On