Peut On Combattre Une Croyance Par Le Raisonnement

et de la pensée humaine. Nous verrons ensuite que dans cette comparaison de l’imprimerie et de l’architecture se cache une louange du monument et plus précisément de la cathédrale ; nous nous demanderons quelle conception est contenue dans ce qui peut paraître constituer une contradiction. Pour comprendre plus précisément la pensée de l’auteur, nous nous demanderons si Hugo se place en historien ou en poète dans cette mise en rapport du livre imprimé et de la cathédrale. I) L’INVENTION DE L’IMPRIMERIE

capitalistes de la socialisation en tant que tel, mais qui se contente de le refouler, s’abaisse sous le niveau de la réflexion de la théorie sociale. La politique de l’autruche d’une pensée si consciemment réduite et désarmée ne voit pas qu’on ne peut séparer de leur objet social réel la problématique de ce que l’on appelle grandes théories et grandes notions. La prétention de vouloir saisir l’ensemble est véritablement provoqué par la réalité sociale. L’ensemble négatif du capitalisme ne cesse

tirés de la bibliographie commentée (page 33). Passons à la dissertation pro- prement dite. Comment étudier les dissertations Une bonne dissertation repose sur trois éléments, qui sont tous essentiels : l’analyse du libellé, la construction d’un raisonnement et le développement d’une argumentation. Chacun des corrigés que nous vous proposons forme un tout autonome permettant de travailler tous ces aspects. Comptez une heure par dissertation et une dissertation par semaine pour une assimilation opti-

COPIES - admettons : signifie que l'argument est soit contestable, soit insuffisamment démontré, mais que le correcteur veut bien le considérer comme vrai. - à établir : ce qui est écrit n’est pas forcément faux, mais ce n'est pas démontré. On ne peut donc pas le considérer comme légitimé. - bien : c'est la meilleure des appréciations. On a affaire à un argument essentiel qui fait effectivement avancer le traitement de la question, ou bien on vient de mettre en évidence un rapport pertinent traduisant

d’émeutes raciales entre juin 1964 et l’automne 1968 qui feront plus de 170 morts, 7 000 blessés et près de 40.000 arrestations. Le gouvernement fédéral prend alors conscience du risque que la marginalité socio-économique d’une partie de la jeunesse noire peut constituer pour l’ordre public. Face à ces incidents dramatiques, il prend des mesures immédiates et radicales qui ne feront pas l’objet de débats, mais auront pour principal objectif d’arrêter ces émeutes afin de rétablir l’ordre public. Il ne faudrait

découverte vivante et non pas une découverte inspirée par la description des autres. Si quelqu'un, par exemple, vous avait parlé de ce paysage, vous seriez arrivés ici avec vos esprits préparés par cette description et alors, peut-être auriez-vous été déçus par la réalité. Personne ne peut décrire la réalité. Vous devez en avoir l'expérience, la voir, percevoir toute son atmosphère. Quand vous voyez sa beauté et sa fraîcheur, vous éprouvez un renouvellement, une intensification de joie. La plupart des personnes

réimpression du livre pour fondre le tout ensemble, et nous en avons profité pour apporter dans la distribution des matières un ordre beaucoup plus méthodique, en même temps que nous en avons élagué tout ce qui faisait double emploi. Cette réimpression peut donc être considérée comme un ouvrage nouveau, quoique les principes n'aient subi aucun changement, à un très petit nombre d'exceptions près, qui sont plutôt des compléments et des éclaircissements que de véritables modifications. Cette conformité

différente de l’agressivité et de la destructivité ? Est alors susceptible d’être ressentie comme violente toute force qui agit le sujet. Celui-ci se retrouve de ce fait en situation d’être passivisé, emporté et dépossédé de lui-même par cette force. Ce peut être une force venue de l’extérieur ou de l’intérieur de soi, mais en quelque sorte étrangère au Moi et dépassant ses capacités de maîtrise. On parlera de la violence d’un désir, d’un appétit. Elle n’est pas nécessairement agressive. La violence d’un

est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord le remettre dans son contexte. LIRE UN TEXTE PHILOSOPHIQUE Rentrer dans le texte : suspendre son propre jugement pour faire crédit au texte. Texte = contenu + acte («dire c’est faire» Austin) Il vise à une transformation du réel, le sens intentionnel peut ne pas être détectable tout de suite dans le sens littéral : il faut rechercher les intentions

qu'il avait recouvré des forces et de la santé, on l'avait toujours vu se soumettre sans balancer à ce qui lui semblait prescrit par le devoir; mais on eût dit que si le devoir n'avait pas élevé la voix, il n'y eût pas eu chez lui de motif pour agir. Peut-être quelque principe singulier, profondément empreint dans ce jeune coeur, et qui se trouvait en contradiction avec les événements de la vie réelle, tels qu'il les voyait se développer autour de lui, le portait-il à se peindre sous des images trop