Peut On Combler Tous Nos Désirs

priorité dans l’existence. Mais les hommes ne désirent-ils rien d’autre que ce qu’ils ont besoin ? §2. Peut-être désirent-ils autre chose qui ne relève pas du besoin, du manque ou de la nécessité ? Mais quoi d’autre ? Une fois rempli le besoin, la tâche de satisfaire les désirs demeure. En effet, d’autres désirs apparaissent : sont-ils du même ordre, c’est-à-dire liés au manque? §3. On ne peut limiter l’existence aux seuls besoins. Les hommes en effet désirent toujours plus, mais quoi ? S’agit-il

Sujet : « Faut-il avoir peur des ses désirs ? » L’homme est un être de désir, c’est ce qui le distingue de l’animal, qui lui n’a que des besoins. Tout le monde a des désirs et désir être heureux. C’est le but de toute vie humaine. Le désir se distingue du besoin. Ne pas satisfaire un besoin peut conduire à la mort. Ne pas satisfaire un désir n’est pas mortel. A première vue, le désir naît de l’assouvissement de tous nos désirs, les uns après les autres. Mais est-ce que cela rend vraiment

l’on a conquis et mérité, en profiter conduit à un bonheur légitime Se contenter de peu, c’est aussi renoncer à ses désirs, et donc à un possible bonheur Mais finalement, se contenter de peu, n’est-ce pas faire preuve de sagesse en évitant le malheur qui accompagne le bonheur ? Le désir est considéré par Spinoza dans L’éthique comme une force vitale. Se contenter de peu de désirs revient à vivre moins intensément, et donc à moins être heureux. -Un homme qui n’a pas de rêves, de but dans la vie ne

de prendre sa dose tous les jours? Suis-je libre d'égorger/tuer/violer qui bon me semble/Néron était-il libre de couper les têtes suivant son bon plaisir? etc "Faire ce qui nous plaît" sans limite ne constitue-t-il pas un phantasme qui s'enracine dans les traits les plus infantiles de la psyché humaine et que toute société se doit de rectifier sous peine de sombrer dans la barbarie? Le problème est alors de déterminer dans quelle mesure la nécessaire institution de la loi peut se concilier avec les

Sommes-nous responsables de nos désirs ? Etre raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ? Désirer et vouloir sont-ils synonymes ? ( propositions de solutions, voir page suivante ) L'homme ne désire-t-il que ce dont il a besoin ? Reformulation : l'objet vers lequel tend consciemment l'être humain et qu'il se représente comme source de satisfaction est-il uniquement ce qui lui est nécessaire, ce que réclame sa nature et ce dont le manque doit être impérativement comblé ? Faut-il identifier désir

bonheur est aspiration universelle, on y voit le bien suprême, la finalité de toute existence. 2)bonheur et plaisir -bonheur correspond au eu dzein : le bien vivre. -le sens commun de bonheur est celui de satisfaction complète des désirs (être comblé). -il doit être distingué de joie et plaisir qui sont eux occasionnels et résultent de causes extérieures , le bonheur est permanent et est un état : je suis heureux. -ainsi, désirer « ce qui ne dépend pas de nous » nous rend forcément

général accompagné d’un sentiment de privation, de manque, voire de peine. L’opinion commune voit donc dans le désir une source de souffrance à cause de ce sentiment de vide, de manque, qu’il convient alors soit de combler, soit de supprimer. Faut-il par conséquent supprimer ses désirs ou nécessairement les satisfaire pour être heureux ? Selon Rousseau, philosophe des Lumières, aucune des deux alternatives n’est la bonne. Dans La Nouvelle Héloïse, œuvre publiée en 1761, Rousseau réfute l’opinion commune

: source de douleur lorsqu'il est insatisfait, source de plaisir lorsqu'il est comblé. Alors ne peut-on penser que le désir d'impossible, n'entraînant que déception et frustration, c'est-à-dire malheur, serait à bannir ? Pourtant, qui n'a jamais rêvé d'immortalité ? Ou de devenir milliardaire ? Le désir d'impossible, en ce sens, ne serait-il pas au cœur du désir, comme excédant le besoin ? Sommes-nous pour autant tous condamnés à une vie de détresse et d'échecs permanents ? Convoiter ce qui est hors

heureux ou malheureux et nous conduit aux causes de « notre misère ». Le point de départ étant le bonheur il nous indique le moyen pour y parvenir : le bonheur nous est commun a tous et pour être heureux il suffit d'apprendre à égaliser nos désirs sur nos facultés pour cela il faut donc « mettre en égalité parfaite » ce que l'on peut et ce que l'on veut. Pourquoi les hommes sont-ils malheureux ? Il désirent mais ce n'est que souffrances, et alors le désir satisfait, un autre manque apparaît. Suffit-il d'avoir

contrat social que Rousseau tente de créer. Cependant, afin d’arriver à suivre cette volonté générale et arriver à mettre fin à la guerre perpétuelle, il faudrait que chaque individus ne se soucie plus de ses passion, ses intérêts privés et ses désirs. Il faudrait mettre de côtés ses éléments afin de ne se préoccuper que du bien commun. C’est donc faire preuve d’une grande raison autant dans les délibérations politiques que dans les délibérations personnelles. L’être humain devra donc cesser d’être