Peut On Encore Définir La Démocratie Comme Le Pouvoir Du Peuple

2. L’Etat de droit et les limites du pouvoir. Si l’exigence morale doit s’effacer devant les moyens nécessaires aux fins politiques, la question de savoir si la fin doit toujours justifier les moyens se pose. Encore faut-il que la fin soit légitime. Et même à admettre que la seule fin possible de la politique soit la préservation de la communauté, ne peut-on soupçonner un pouvoir d’être en position de vouloir éventuellement d’autres fins ? a) La raison d’Etat et le droit de révolte. L’expression

Introduction: Issus de la philosophie des Lumières, la démocratie pluraliste et libérale est la forme classique pratiquée à partir de la moitié du XIX ème siècle dans la plus part des grandes sociétés industrielles occidentales, elle s'est ensuite largement étendue dans le monde. Aujourd'hui, elle peut se définir comme étant un régime dans lequel l'origine du pouvoir est populaire et a pour finalités la protection des droits fondamentaux. De plus, elle suppose trois impératifs qui sont l'indépendance

son origine dans l'ouvrage de Jean-Jacques Rousseau écrit en 1762, "Du Contrat social". Pour le philosophe, la souveraineté appartient au peuple et chaque citoyen en détient une part : "le souverain n'est formé que des particuliers qui le composent", elle est la "totalité concrète des individus". Pour que cette souveraineté puisse s'exercer, celui-ci doit pouvoir voter, ce qui nécessite implicitement la reconnaissance du suffrage universel. Les élus reçoivent de leurs électeurs un mandat dit "impératif"

politiques du droit constitutionnel:  - fonction organisationnelle: le droit organise la vie politique et les pouvoirs publics (droit constitutionnel = droit du pouvoir). Il organise les pouvoirs publics en les séparant, c'est l'une de ses premières fonctions. Il porte alors sur deux points:         - La dévolution du pouvoir: il dictera à qui appartient quel pouvoir.          - L'exercice du pouvoir: le droit constitutionnel va déterminer des compétences, des         attributions, des procédures. (ex:

------------------------------------------------- Le peuple a-t-il toujours raison ? Devoir de Philosophie Tle S – 15/20 RESUME : Introduction : analyse des termes du sujet et pose de la problématique I. Comment se forme le jugement d’un peuple ? a. Qui compose le peuple ? Y a-t-il un peuple UN ? b. Le peuple peut-il s’exprimer en tant que UN indivisible face à la multitude d’individus qui le compose ? c. Les critères d’objectivité du peuple pour avoir raison : Sur quoi le peuple se fonde-t-il pour

Lamchachti Marwan GROUPE 5 TD 5 droit constitutionnel. Démocratie et représentation J. Domat dans son œuvre sur la nécessité et l’usage du gouvernement affirme que “tous les hommes étant égaux par leur nature, c’est à dire par l’humanité qui fait leur essence, elle n’en rend aucun dépendant des autres”. Or, il est indéniable qu’au temps de la monarchie absolue, certains hommes comme le roi exerçaient leurs pouvoirs sur d’autre homme. Une contradiction que Domat va justifier par le

politique, Max Weber a défini cette neutralité comme une neutralité axiologique qui doit être nécessairement conservé à l’esprit. Ces sciences sociales sont souvent opposées aux sciences dures qui reflètent une réalité physique et non humaine. Autrement tout ce qui attrait aux sciences politiques est des sous branches au sein des sciences sociales, mais lorsque l’on va plus en profondeur d’autre problématique surviennent. S’agit-il de «  science ou sciences ? » Ou bien encore «  Science ou science 

Souveraineté nationale : Principe selon lequel les organes suprêmes de l’Etat ne tiennent pas leurs pouvoirs d’une droit propre mais l’exercent en qualité de représentants qui peuvent seuls exprimer sa volonté. C’est l’essence de la souveraineté d’un Etat démocratique. Souveraineté populaire : Souveraineté appartient au peuple, défini concrètement comme l’ensemble des citoyens, et qui peut, soit en déléguer l’exercice à des représentants (an III), soir l’exercer lui-même en totalité ou en partie

Introduction : Alexis de Tocqueville (1805-1859) a publié deux ouvrages essentiels : De la démocratie en Amérique (T 1 : 1835 ; T 2 : 1840) et L'Ancien Régime et la Révolution (1856). {draw:frame} Fils d'un légitimiste (_nom donné aux partisans des héritiers de la famille de Louis XVI_), il croit dans un premier temps que la Restauration (retour de la monarchie en France après l'abdication de Napoléon) saura capitaliser l'héritage de la Révolution. Mais, il est déçu par Charles X, et se

Athènes et Spartes pendant la période classique; et Alexandrie, pendant la période hellénistique. Mais l’histoire de la Grèce antique retient sans doute, Athènes comme la cité antique la plus célèbre jusqu’à nos jours. De cette cité l’on voit apparaître une nouvelle forme de gouvernement politique, la démocratie. Avec la démocratie, la jeunesse Athénienne avaient besoin d’une nouvelle formation pour intervenir dans la politique, ils la trouvèrent avec les sophistes. Ceux-ci enseignaient la vertu