Peut On Faire Quelque Chose Sans En Avoir Conscience

Bergson [pic][pic][pic]1 2 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 16 17 [pic][pic][pic]  Bergson, extrait de l’article La conscience et la vie , tiré du recueil L’énergie spirituelle : « Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas

Bien qu’on ne la voit jamais, la conscience fait partie intégrante de l’homme. Chaque être humain en possède une, seulement, chaque conscience est différente suivant l’environnement ou la personne a été élevée, suivant son entourage, son lieu de vie ou bien encore son échelle social et bien d’autres facteurs entre en compte. On se demandera ici si la conscience peut être objective. On verra alors que la conscience peut parfois être objective : elle ne tient pas compte du jugement de la personne mais

désirs. Le désir suppose-t- il donc la connaissance préalable de son objet ? En effet, avons nous réellement conscience de la teneur exacte de nos désirs ? Nous pouvons également nous demander s'il n'existe pas plusieurs formes de désirs dont certaines nécessiteraient une connaissance préalable pour pouvoir exister. I- Les desirs Pouvons nous ressentir le besoin d'un objet sans avoir de celui - ci une connaissance préalable ? Revenons la théorie d'Epicure : «Parmi les désirs naturels, les uns

l’origine des mots laborieux et labouré (quelque chose qui est dur), on a un point de vu plutôt négatif. De plus le mot latin « tripalium » renforce cette idée car c’est un instrument de torture, de travail. Beaucoup de philosophes se sont penchés sur le sujet du travail (Aristote, Marx). Certains ont un point de vue positif, d’autres sont plus contrastés. Le travail est t’il le propre de l’homme, le moyen pour lui de réaliser son humanité ? Est-ce que l’homme peut être dépossédé de son essence à cause

philosophie.Ambiguïté de la condition humaine. » Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet. 6 oct 2007 par Simone MANON           La conscience est un pouvoir de représentation. « Avoir conscience qu’il y a une personne dans la pièce » ; « être conscient de ma joie » signifie que j’ai la connaissance d’une présence dans l’espace ou de mon état moral. Je m’en aperçois ; je me les représente. La conscience est une expérience de présence à soi, aux autres et aux choses enveloppant

PEUT ON NE PAS ÊTRE SOI-MÊME? Pb: -serait t’il possible de ne pas être ce que l’on croit être? -ce pourrait t’il qu’on soi autrement que se que l’on pense être? I) Il est possible d’être soi. A) C’est quoi être soi-même? -Etre soi-même c’est être ce que l’on a conscience d’être, c’est avoir la connaissance de ses sentiments, émotions , et des ses actes. Etre soi-même c’est aussi avoir sa propre personnalité , son propre caractère et le manifester devant les autres

Faire son devoir est-ce n'être plus libre? Le devoir s'impose de lui même sans être impératif, sans explication. Le devoir n'est pourtant pas un ordre, il exige « le sens du devoir » et la volonté d'une personne libre. Faire son de voir en quelque sorte c'est respect autrui. On pourrait dire que le devoir est avant tout une histoire de morale de bonne conscience, basé sur des intuitions. Dans ce sens on pourrais penser que le devoir, autrement dit faire sont devoir permettrais à l'être

sentiment que pour agir, pour être efficace il faut un peu oublier son passé. Pourtant, nous sommes parfois rattrapés par des souvenirs que nous pensions avoir totalement oubliés. Le présent lui-même peut faire ressurgir des souvenirs très lointains. Cela signifie t-il que notre mémoire conserve tout nos souvenirs ? Est-ce alors notre conscience présente qui fait obstacle à l’irruption de ces souvenirs ? Pouvons nous vraiment oublier notre passé ? Dans ce texte, Bergson défend la thèse que nous

pour rester en vie. Deux types de besoins: les besoins organiques (nourriture) les besoins sociaux ( argent) Si les besoins ne sont pas satisfaits, c'est la vie qui est en jeu. Si un désir n'est pas satisfait, l'esprit est malheureux. Pour avoir des désirs, il faut être un esprit. Dès qu'un désir est réalisé, il y a satisfaction donc plaisir. Désir(manque) action réalisation du désir (satisfaction) Le plaisir n'est que l'annulation de la souffrance douleur→

Notion en jeu : - le sujet - la conscience - la liberté - l'inconscient Analyse de la notion de sujet et introduction du problème Être un sujet, c'est « dire Je ». « Dire on », c'est se soustraire à la responsabilité de « dire Je ». C'est se mettre à l’abri car cela permet de se cacher derrière une foule indéterminée, anonyme, de sorte qu'en disant on, le sujet n'est pas lui-même et même n'est plus personne. Personne ne peut être interpellé dans le « on » contrairement