Peut On Forcer Un Homme A être Libre

Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

Ce n’est pas parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des êtres, mais c’est parce qu’il est le plus intelligent qu’il a des mains. En effet, l’être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d’outils : or, la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C’est donc à l’être capable d’acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l’outil de loin le

présente comme une défense et une illustration de la philosophie telle que Descartes lui-même la conçoit. La philosophie, en effet s’est toujours trouvée confrontée à un certain nombre de critiques quand ce n’est pas à la répression de la part des pouvoirs et institutions idéologiques et politiques établies: sa prétention à parvenir à la vérité par le moyen de la raison heurte en effet les préjugés et les opinions communes et plus profondément encore l’autorité de ceux qui en font usage pour se maintenir

Analyse et interprétation Question n° 2 - Textes 1 et 2 : Comment l’auteur invite-t-il à se comporter face aux A rendre le 11 avril. difficultés ? (4 pas dépasser 2h30 pour effectuer ce travail. Essayez de ne points) Pensez à bien justifier vos réponses en citant les textes. Question n° – Texte 3 : n°1 nous apprend dépasser 10 relation La réponse à3la question Que ne devra pascet extrait de lalignes. que les hommes du XX° siècle entretiennent avec le d'étudier précisément le document afin d'analyser

La Révolution Française proclame la fin des privilèges, l'égalité de tous devant la loi, l'existence de droits naturels que l'Etat doit respecter de façon absolue. En même temps apparaît l'idée de liberté de conscience qui aboutira progressivement à détacher l'Etat de la Religion. Dans cette logique, la "Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen" de 1789 est un texte purement laïque, établissant des droits naturels, excluant toute référence au droit divin sur lequel reposait l'Ancien Régime

L.A N°5 Le dénouement. Depuis « C'est moi, c'est moi » Lorsqu'il accroche les tableaux, jusqu'à « Rideau » Bérenger est désormais seul sur scène, il est le seul à ne pas avoir subit la métamorphose. La pièce se clôt donc sur un monologue final de Bérenger dans sa chambre ou il semble reclus, cerné par les rhinocéros. Ce monologue à commencé un peu plus haut dans la pièce après le départ de Daisy. Bérenger compare désormais des tableaux représentant des hommes et les têtes de Rhinocéros présentes

Introduction : Rappelons-nous cette période de l’histoire très importante pour notre pays. L’URSS ayant signé le ‘’pacte germano-soviétique ‘’ ne peut s’attaquer a l’Allemagne Hitlérienne. La France et l’Angleterre sont alliées durant ces batailles. Enfin, l’Allemagne, commander par Hitler, tente d’instaurer son régime à ses ennemis. A ce moment une guerre éclate, ont l’appela ‘’la drôle de guerre ‘’. (Nom donné par un certain Roland Dorgelès ). Elle durera du 3 septembre 1939 jusqu’au 10 mai

La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de

Peut-on vouloir le mal ? Il semble bien que la vie de l’homme soit tantôt poussée par le bien, tantôt par le mal. Mais de quel mal s’agit-il ? En effet, il existe plusieurs sortes de mal : le mal métaphysique (à savoir l’imperfection du monde), le mal moral (qualifiant l’action des hommes non conforme à la loi morale) et le mal physique (souffrance, tristesse, misère…). Il s’agit ici de savoir si l’homme peut vouloir le mal au sens moral. Le terme de « vouloir » renvoie quant à lui à la volonté

de Socrate, lesquelles sont clairement identifiées dans l’oeuvre de laton. Citations de Platon sur la philosophie : - “C’est la vraie marque d’un philosophe que le sentiment d’étonnement” - “Il faut appeler philosophes ceux qui s’attachent en tout à l’essence, et non amis de l’opinion” - “En s’occupant de philosophie comme il convient, on ne fait pas autre chose que de rechercher la mort et l’état qui la suit” - “L’homme est la mesure de toute chose” - “La vie est un court exil” - “L’essentiel