Peut On Imaginer Une Societe Sans Violence

le deuxième : Michel Foucault : 3 grandes études philosophies : la folie - la sexualité la discipline 1975 : surveiller et punir texte de tocqueville « de la démocratie en amérique » texte pose une problématique : je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde » il semblerait pour tocqueville que l'hypothèse d'un despotisme qui appliquerait un contrôle minutieux des citoyens ne serait pas survenu dans un régime démocratique si

théorie pol moderne, le premier à faire du principe de souveraineté le fondement du pouvoir, penser 'l'état comme gouvernement impersonnel : “la souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d’une république" -l’arrière plan ici ce sont les violences des guerres religieuses, après les guerres religieuse s’affirment l’idée que la paix étant la valeur pol suprême il faut une instance qui puisse préserver instituer cette paix, une instance qui se place, qui soit capable de se placer au dessus des

le fait que la société ne peut pas subsister sans un État pour l'encadrer. Toutefois, cette citation montre aussi qu'un excès d'État comporte également des risques, à la fois pour l'individu et pour la société. Peut-on réellement concevoir une société sans État, à l'image des sociétés primitives ? La cohésion de la société ne repose-elle pas essentiellement sur l'État ? Mais cette conception ne risque-t-elle pas de mener à un excès d'État ? Inversement, peut-on imaginer une société avec trop d'État

cultivé c’est avoir des connaissances mais faire en sorte qu’elles changent le regard que l’on porte sur les choses. Un être cultivé ne se laisse pas emporter par des préjugés mais a ses propres opinions, prend du recul par rapport aux choses. II. Peut-on séparer le naturel et le culturel chez l’Homme ? De génération en génération, toutes les espèces se transmettent un patrimoine génétique donc héréditaire. De génération en génération, les hommes se transmettent un patrimoine génétique donc héréditaire

politique pour quoi faire ? Est ce que un système politique qui cherche peut être sans violence ? Qu'es qui rend la violence légitime ? Introduction : Annonce du sujet (ne rien cité) : trouver les termes (sens) et le problème Problématique : une contradiction dans le sujet un terme qui est ambiguë le sujet repose sur un stéréotype / un préjugé Le pouvoir politique | peut-il | s'exercer sans | violence ? | Avoir du pouvoir de : créer. Au sens juridique : avoir

un esclave ne serait plus la chose du pharaon mais de son maitre. Ce qui est inconcevable pour eux. L’idée est séduisante car cela nous renvoie à notre histoire à nous, l’avènement du citoyen est un lien entre le pouvoir du peuple et l’individu. On peut avoir qu’un seul maître pas de deux. On disait bien que les hébreux étaient esclave de pharaon pas du peuple égyptien. On reconnait des prérogatives d’individu, femme ou hommes, tous sont soumis à la même condition. Il n’y a a pas de distinguo tous

planètes habitées par d'autres créatures ? Comment vous les imaginez ? Peut-on un jour les rencontrer ? L'univers est tellement vaste à tel point que la terre serait un point insignifiant dans l'immensité de l'espace. Mais existe-t-il d'autres planètes habitées ? Comment seraient leurs habitants ? L'homme réussira un jour de les atteindre ? D'abord personne ne peut confirmer que la Terre est la seule planète habitée. La science ne peut aller jusqu'à prouver une telle chose. Tout est possible dans ce

quelqu'un comme Patrick Bateman, le protagoniste, puisse évoluer dans notre société, sans jamais se faire prendre. Bref, comme mentionné dans la citation, ce personnage est utilisé tel un représentant ou un symbole de la génération actuelle et ainsi, puisqu'il est présenté comme un personnage type, nous pouvons nous imaginer que les crimes, qu'il commet, sont également des actes qui pourraient passer sous silence, dans une société basée sur l'image et le paraître comme la nôtre. Ainsi, cette citation

ses instincts ? Et finalement, ne devient-il pas tout simplement prisonnier de la culture ? Nous répondrons à ces questions en étudiant dans un premier temps comment la culture nous libère de notre nature, puis nous verrons comment et pourquoi on peut également se considérer comme « prisonnier » de la culture. I/ Comment la culture nous libère de notre nature Le réflexe premier consiste à mettre en avant l’opposition classique entre nature et culture. Malgré leur distinction, ils prennent

La violence sur le plan politique = elle est l’élement de la conquète du pouvoir. Son pouvoir sur les exprits passe pas la mise en scène et les discours. ( MACHIAVEL) elle se dissout dés qu’elle a cessé d’intimider. L’état ( MAX WEBER) a le monopole de la violence c’est qu’il a su s’en faire reconnaître le seul agent légitime. CITATIONS IMPORTANTES : Introduction de la violence = Nietzshe «  vivre c’est essentiellement s’approprier , subjuguer l’étranger et le faible, l’opprimé