Peut On Interpreter Sans Inventer Philo

au terme d'une procédure qui obéit à des normes très précises, parfois complexes. La caractéristique essentielle de la délinquance, du fait criminel, est que c'est un fait normatif. Le fait que la conséquence soit normative a pr conséquence qu'on peut la distinguer de la maladie. Le fait d'être normatif ou normative impose que l'on distingue la délinquance de comportements voisins eux aussi normatifs. Section 1:La délinquance et la maladie. Cette exigence de normes préalables permet de distinguer

pensée l'individu et la raison . Dès la fin du XIX l'homme devient un Etre autonome et raisonnable, de fait cette philo des lumières remet en cause l'ordre ancien, elle favorise la revo FR et éco la révo indus. socio ↔ opposé à la théorie du contrat sociale , phénomènes socio sont perceptibles lrsq transparent si chqun accepte la logique d'un contrat , somme des volontés individuelle que peut naitre une société. Plsr débat : rapport individu-société , penser la question lien social,communautaire au

représentations du crime et de la cruauté, la poésie en scène. Le projet artistique est fondé sur les bases d’un laboratoire : lieu d’expérimentation, de fabrication et de confrontation pour les artistes. La durée de travail des artistes est variable, elle peut être de deux semaines comme se prolonger sur une année, par périodes. Ainsi des compagnonnages longs unissent les Subsistances à certains artistes. Ils mettent alors à l’épreuve leur propre langage dans un temps qui échappe à la contrainte de la production

les coutumes de Beauvaisis. Dans son commentaire sur la coutume du Beauvaisis, il développe une théorie sur le pouvoir législatif du roi qui consiste à dire que le roi ne peut prendre une loi qu’après avoir recueilli l’avis de son entourage. Il appelle cette pratique : le gouvernement à grand Conseil. Par ailleurs, le roi ne peut légiférer que pour servir l’intérêt général (= « le commun profit ») qui est la finalité de tout régime politique. Cet intérêt général s’inscrit nécessairement dans le cadre

philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant

Histoire des idées politiques Aristote Aristote nous apparaissait comme un philosophe paradoxale, car d’un coté c’est un homme qui a un fort souci avec la réalité, d’un autre coté du point de vue de sa philo politique, tout son discours demeure centré autour de la cité. Aristote a aussi été le précepteur d’Alexandre le Grand, çà veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours

conventions et les inhibitions de sa vie bourgeoise ; puis la vieille duchesse aveugle, libérée, elle, de l'emprise du réel en refaisant l'histoire et l'actualité à son gré ; enfin, Yann, qui a entièrement construit son propre monde dans le château et invente les aventures d'un Olaf racontées par un verre spirite. Il y a une gradation, d'une rencontre à l'autre, vers l'échappée du réel, Sandra prenant finalement en charge l'histoire d'Olaf et Émile, le château. Didier van Cauwelaert se réclame de Marcel

2015, évolue et que sans connaissance des évènements passés, comme le droit ancien, on ne peut pas comprendre droit actuel (pouvoir politique ...rapport au XVIIe ou même plus en fonction du sujet).On peut avoir besoins de remonter encore plus loin dans le passé en fonction du sujet que l’on souhaite traiter. Objectif: comprendre la conception française du droit, faire acquérir l’expérience du droit (qu'on ne peut pas avoir à cause de notre jeunesse puisque le droit est fondé depuis de nombreuse générations)

du 16ème, il marque la stabilité de la société et sera l'opposé de la féodalité. Terme Etat : apparaît au 16ème sous Henri III qui l'utilise pendant les EG. Henri IV reprend le terme. Celui-ci trahi par un ami décide de le pardonner mais il ne peut empêcher son exécution même s'il le souhaite, il fait donc prédominer l'intérêt public celui-ci étant supérieur au sien. Puis Louis 13, 14 qui lui dit « l'Etat c'est moi, je m'en vais mais l'Etat demeure auprès de moi ». Louis 15 de même parle

la morale : devoir de conscience chez l’individu, action sanctionnée par la réprobation sociale, le remords et la culpabilité de la religion : impose des devoirs aux individus. Système de sanction qui varie selon les religions = devoir juridique : peut entretenir des liens avec la morale et la religion mais c’est avant tout un devoir juridique. Droit commercial : terme parfois employé pour désigner le titre négociable émis par une société commerciale au profit de ceux qui lui prêtent de l’argent