Peut On Juger Une Autre Culture

Ethnocentrisme :  C’est une attitude universellement répandue. Elle consiste à juger les pratiques culturelles des Autres au regard de ses propres normes sociales, considérées comme seules valables.  Définition de l'ethnocentrisme : L'ethnocentrisme apparaît comme l'obstacle majeur à l'étude des autres sociétés. Lévi-Strauss construit ce concept par analogie avec celui d'égocentrisme. L'égocentrisme est cette attitude typique chez les jeunes enfants qui consiste à tout ramener à soi, à voir « je »

le parfait gouvernement, la façon parfaite et accompli de se comporter en toutes choses ». Mais comment at’on pu aboutir à quelque chose de parfait alors que nous refusons une remise en cause de nos critères. Car ce qui est parfait, dit que rien ne peut être meilleur(e). Ainsi, cette fermeture d’esprit va aboutir petit à petit à de l’ethnocentrisme de la part de ces personnes qui croient posséder les parfaits usages. En effet parce qu’ils ont reçu fort peu de formation intellectuelle « on doit, nous

d'occidentalisation du monde N. GOBENCEAUX De la mondialisation …à l’occidentalisation N. GOBENCEAUX Composantes théoriques de l’occidentalité du point de vue des espaces occidentalisés - C. GAYET La démocratie des « autres » Les racines globales de la culture démocratique (extrait) - A. GIORGI Détention et droits des détenus de Guantanamo (extraits et discussion) - I. Conti Gros-minet sert une bière tchèque 200 5 www.cultureaconfine.org OUVERTURE : PARLER D'OCCIDENTALISATION DU MONDE Nathanaël

Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse? Le sujet invitait à réfléchir sur le lien entre la science, la technique, et la morale (ou l'éthique). Le problème consiste à se demander si la science a un rôle uniquement théorique, spéculatif, auquel cas elle ne saurait aucunement menacer le domaine pratique de la vie courante et de la société, ou si au contraire elle est destinée à nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature, et par suite porteuse d'une possible menace pour la

d’enfants très lente» avec «un rythme triste marqué par des cymbales» qui s’accélère au fur et à mesure. On peut aussi ajouter que l’on considère les personnes asiatiques d’après Asie comme étant des personnes avec des «yeux sombres d’amour et des prunelles brillantes de joie»  alors qu’elles possèdent «un regard éteint comme en sommeil» au début puis des «yeux hors des orbites» pour Loti. On peut donc en conclure que le voyage permet en quelque sorte de nous «ouvrir les yeux» sur le monde, de laisser

La culture Ce terme renvoie à un groupement de notions. Il concerne donc un nombre considérable de sujets (sur la définition de l’homme, le langage, l’art etc. !). Ne le négligez pas ! Le mot « culture » vient du latin « colere » qui veut dire « mettre en valeur ». On peut mettre en valeur un jardin mais aussi l’esprit. Depuis Platon et le mythe de Prométhée, on admet que l’homme est un être de culture. Prométhée, constatant que l’homme était moins bien pourvu que les autres animaux, a dérobé

Il s’agit d’examiner de juger de la valeur, de la méthode et des concepts qu’on a mis en place au niveau 1. Ce niveau ci est un niveau critique, des méthodes, concepts. La philosophie ouvre à une liberté insoupçonnée, je prends recul par rapport au niveau 1, pour me placer à un niveau de liberté de remise en question, je fais la philosophie des sciences. On pt pas aller à un niveau plus loin. Elle déploie des concepts, méthodes pour mettre le monde en forme, le monde peut être vu sous des formes

« Il n y a pas de culture supérieure ni de culture inferieure. Il n y a que des cultures plus ou moins humaines selon qu’elles considèrent l’homme comme un vulgaire moyen. » Etymologiquement « culture » vient du mot latin cultura qui signifie culture, agriculture, qui est aussi un dérivé du verbe colere qui veut dire habiter, cultiver. Si nous partons de son étymologie nous pouvons définir la culture comme étant l’ensemble des us et coutumes d’un peuple, d’un groupe d’humain. Si nous allons

La Culture : analyse et enjeux Dans son sens courant la culture est l’ensemble de connaissances acquises par un individu, un groupe social ou la société toute entière. On distingue la culture savante (connaissance des grandes oeuvres classiques, littéraires, philosophiques, artistiques, scientifiques) de la culture populaire dite “vernaculaire” (celle qui se transmet au sein de groupes sociaux plus restreints: village, région; il s’agit des chants, danses, produits d’artisanat, peintures, etc.)

bien qu’être civilisé, peut être tout à fait le contraire, être qualifié de barbare. Puis enfin, nous ferons la synthèse de cela afin de démontrer que l’homme est un être civilisé alors que dans certaines situations il ne l’est pas. Notions Le terme « civilisation » comporte deux sens. On peut définir la civilisation comme un ensemble de phénomènes sociaux d’ordre religieux, moral, esthétique, ou technique et scientifique, caractéristiques d’une société. Mais cela peut être également un état d’avancement