Peut On Juger Une Autre Culture

Comment juger l’art, si c’est autre chose qu’une compétence technique qui est jugée ? Par ailleurs, l’art est-il le lieu de l’apparence ou celui d’une vérité ? Enfin, peut-on même s’entendre sur ce qu’est « l’art » ? La création artistique L’art comme savoir-faire « Avoir l’art de » faire quelque chose, c’est savoir le faire avec habilité et efficacité ; En ce sens, la notion d’«art » recouvre tous les domaines d’activité ou de productions, sous la forme du savoir-faire. C’est ce que l’on peut apprécier

Ainsi, il peut s'opposer à la notion d'objectivité qui prône un jugement neutre et exact. Dans ce sens, comme penser, c’est réfléchir, juge, il semble possible de pouvoir penser sans préjugés. Mais préjuger, cela pourrait aussi être le fait d'avoir déjà jugé, avoir déjà exercé son jugement, et il semble qu’une pensée ne puisse se construire sur rien, il faut qu’elle s’appuie sur quelque chose. Dès lors toute pensée demanderait un travail de jugement préliminaire. Aussi on peut se demander

subjective. Mais devant une œuvre d'art, peut-on dire : « à chacun son goût » ? De plus, une œuvre d’art semble comporter une beauté universelle, reconnue par chacun. Qu’y a-t-il de fondamentalement beau dans l’art ? Cependant, beauté et morale ne semblent pas toujours associables et associées. Ainsi l’artiste peut-il user des apparences pour égarer l’homme ? I- La beauté d’une œuvre d’art n’est pas perçue par tous de façon identique. Ainsi peut-on dire à chacun ses goûts face à une création

Le sujet : la conscience, l’inconscient, le désir. Le sujet est un mot dont l’étymologie est « sub » qui signifie jeté autour. Le sujet est celui qui peut dire « je », celui qui se pense, celui qui peu un retour sur soi, celui qui peut juger de ses actes. Le sujet est l’homme, la conscience par opposition corrélative au sujet qui est la distinction entre sujet et objet et qui recouvre l’homme et le monde extérieur. Notre subjectivité est orienté vers trois horizon : le monde, les autres et vers

II- La normalité culturelle : qu’est-ce qu’un barbare ? Lorsqu’on découvre la diversité des cultures, c’est d’abord la curiosité qui prédomine plus qu’un sentiment xénophobe (étymologiquement peur de l’étranger). Cependant, certaines pratiques tribales sont un véritable choc pour la communauté européenne car elles questionnent directement leurs propres valeurs morales. C’est le cas de la pratique du sacrifice humain chez les aztèques qui a donné à un célèbre débat en 1550 au sein de l’université

qui affectent les cultures et les sociétés, chacune disposant de mots et d’expressions propres pour les exprimer. Ce sont des croyances acquises sous influence (éducation, propagande) ou par traditionalisme (mimétisme familial, social, national) sur soi, son groupe, les autres individus ou groupes s’appuyant sur des généralisations exagérées, des pensées réductrices, des jugements hâtifs. Les préjugés organisent les conduites et la communication entre les groupes sociaux : il peut s’agir de peuples

LES VALEURS MORALES SONT ELLES RELATIVES Pourquoi l’homme est-il moral ? D’où vient ce besoin de juger ce qui est bien ou mal ? L’homme a besoin de repères semble-t-il pour évoluer dans un environnement. Ainsi il sait où il va, ce qu’il convient de faire. Par conséquent il a fallu établir un code de valeurs se basant sur des critères. Mais alors qu’est-ce qui va déterminer qu’on apprécie ou non une chose ? Sur quoi se base le jugement ? Grâce à l’ethnologie, on a pu constater que les goûts et

donne une première ‘’ définition ‘’ de l’existentialisme. Elle est cependant vague. Elle met l’accent sur l’intérêt de l’existentialisme. Il va revenir par la suite sur le reproche du pessimisme. Certains assimilent existentialisme et naturalisme. On peut même remarquer qu’ à l’époque de Sartre , le mot existentialisme va rentrer dans le vocabulaire commun , connotant de la laideur ou de la vulgarité. Il va répondre en essayant de définir le terme technique et philosophique de l’existentialisme et il

de la question de l'art et du jugement de goût, d'ouvrir un espace inconnu jusqu'alors : celui de la liberté de juger et de la communication, ou de l'échange du jugement. Autrement dit il s'agit d'explorer la sphère de l'imagination, des passions, des intuitions et des émotions. Mais cela veut surtout dire : s'exercer à la liberté, désormais octroyée à l'individu, de penser et de juger par soi-même. Dès lors , un monde de parole et de pensée se déploie qui, partant de l'étude des œuvres d'art

1) Race et culture ‘’ Les grand groupes ethniques qui composent l’humanité ont apporté, en tant que tels, des contributions spécifiques au patrimoine commun’’ Gobineau, le père des théories racistes ne conçoit pas ‘’ L’inégalité des races humaines de manière quantitative mais de manières qualitative, les races primitives ( blanches, jaunes, noires) n’étaient pas tellement inégales en valeur absolue que diverses dans leurs aptitudes. La tare de la dégénérescence s’attachait pour lui au phénomène