Peut On Juger Une Autre Culture

L’Homme devient dynamique (prise de position). L’Homme n’est pas seulement dans le monde mais face à lui. Il peut être capable de se connaître. Lorsqu’un sujet parvient à s’effacer totalement de son objet d’étude, il devient capable d’objectivité. Cependant, il y a un paradoxe ; la conscience est subjective car elle est le résultat d’un homme. Le monde devient un objet à observer, comprendre, juger et à transformer. La sphère de la connaissance ne cesse de s’agrandir. L’esprit du scientifique est celui

La relation entre personnes de cultures différentes entraîne un trouble lié à l’écart interculturel. Carmel Camilleri parlent de « chocs culturels ». Il y aura communication interculturelle si cette perturbation, ce choc est géré positivement, de manière constructive par les deux parties en présence. Une communication interculturelle peut rencontrer des obstacles, ceux-ci sont d’autant plus présents que la personne avec qui nous sommes en relation est de culture différente. Ils déclenchent très

CULTURE ET HUMANITE Grandes Notions Abordées: - Culture - Liberté - Autrui Intro: *Cultures - Savoir/Connaissance (ex: art, histoire) - Moeurs= cuisine/repas, manière de vivre, langues, savoir-vivre (croyances, valeurs) *Culture ≠ Nature En se cultivant, on dépasse notre nature (phénomène propre à l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture

Qu’est-ce qu’une éducation réussie ? « L’homme ne peut devenir homme que par éducation. Il n’est que ce que l’éducation fait de lui. » C’est ce qu’explique Kant dans les Réflexions sur l’éducation. L’homme est un être inachevé par la nature comme nous l’explique le mythe de Prométhée et d’Epiméthée. Oublié par Epiméthée il est démuni face à la vie. L’homme doit donc se construire et apprendre par lui-même pour survivre ; il doit apprendre la vie. C’est le rôle que l’on donne à l’éducation que

1. En tant que victime des racistes, je crois que j'ai aussi mon mot à dire dans tout ça. Comme tous ceux qui viennent de l'écrire je suis contre le racisme eh bien évidemment je ne comprend pas ce qui pousse les gens à être racistes. Peut-être qu'avec ça les gens oublient ce qu'ils sont vraiment, je veux dire qu'ils préfèrent s'en prendre aux autres plutôt que de voir la réalité en face. En fait je ne connais pas du tout la vraie raison mais je peux dire que les victimes en souffrent. Je suis

"Dans le règne des fins, tout a un PRIX ou une DIGNITE. Ce qui a un prix peut être aussi bien remplacé par quelque chose d'autre, à titre d'équivalent; au contraire, ce qui est supérieur à tout prix, et par suite n'admet pas d'équivalent, c'est ce qui a une dignité." KANT « Quoique tu te dises capable de faire, ou que tes rêves te disent capable de faire, entreprends le. L'audace porte en elle génie, pouvoir et magie » Goethe « La connaissance des autres est sagesse La connaissance

y mettrons fin. » Dans sa vie d’écrivain contestataire envers le communisme stalinien, Soljenitsyne a déclaré « L’iniquité n’a pas commencé avec nous, ce n’est pas nous qui y mettrons fin. » Tout d’abord, on ne peut réfléchir sur cette citation sans comprendre le sens du mot iniquité. C’est le vice de ce qui n’est pas juste, pas égal . Soljenitsyne veut dire que l’homme ne saurait pas mettres fin aux inégalités dans le monde. Par exemple, lorsque l’on examine

juridique en les rejetant. Il fallut donc attendre la fin des années 80 pour voir une véritable culture de la constitutionnalité émerger. Peu après, en 1990, la possibilité d'ajouter à un contrôle de constitutionnalité a priori un autre a posteriori fut proposée, mais rejetée. Ce n'est qu'aujourd'hui que la France se dote d'un contrôle de constitutionnalité a posteriori. Depuis 1981, le justiciable peut invoquer la Convention Européenne des Droits de l'Homme devant les juridictions françaises, mais

selon les époques, les cultures et les personnes. Ainsi, une œuvre d’art doit être comprise pour pouvoir être pleinement apprécié. Il faut donc la décoder, pour l’appréhender. Il semble donc que le rapport de l’art à la beauté soit alors moins évident lorsque l’on s’interroge. Aussi, l’œuvre d’art doit elle être belle ? L’œuvre d’art est elle nécessairement perçut comme belle ou cela implique t’il de former son jugement du goût ? Le beau est-il la finalité de l’œuvre d’art ? Peut-on dire qu’une œuvre

sommes, es que nous nous demanderions si nous sommes ce que nous semblons être ?Es que le nom et le prénom qui nous à été donné, nous renvoie à notre culture et à nos racines. il est intéressant de savoir qui nous sommes vraiment, sans prendre en compte l'avis d'autrui. Mais  Est-ce qu'une introspection est le parfait reflet de la réalité ? On peut se demander si nous pouvons avoir confiance en l'avis d'autrui. En ce posant la question « Sommes nous, ce que nous semblons être ? », nous nous demandons