Peut On Justifier La Vengeance N

commet un acte violent a ses propres raisons. Elle peut être de différentes natures : psychologique, verbale, physique ou sexuelle. Sur ce sujet sensible, les avis divergent… Certaines personnes la trouveront justifiée, efficace et d’autres pas. Elle est présente partout : dans les médias, jeux vidéo, films,… Il peut y avoir plusieurs motifs valables ou non, telles que la vengeance, l’argent, un but politique, social ou encore défensif. La violence peut elle être une alternative ? Comment doit-on l’aborder

allons étudier un extrait de la pièce de Victor Hugo, la fin de la scène trois de l'acte cinq, de la pièce Ruy Blas. Alors que Ruy Blas, Don Salluste et la Reine se retrouvent tous les trois dans une chambre où Don Salluste révèle ses plans et sa vengeance. Le protagoniste révèle alors sa véritable identité et subtilise l'épée de son maître. On assiste alors à un retournement de situation jusqu'à la fin de la scène trois. Nous allons donc nous demander en quoi ce retournement de situation auquel nous

discours d’une femme blessée se traduit-il ? Dans un premier mouvement qui s’étend de la ligne 1 à 12 nous allons voir comment l’héroïne arrive à contenir sa dignité ; puis de la ligne 13 à 27, nous analyserons dans un second temps l’explosion de la vengeance, puis dans une troisième partie qui commence à la ligne 28 jusqu’à la fin du texte ligne 36, nous observerons le discours généralisateur d’une femme trahie. Dès la première ligne de la lettre, le ton est donné, c’est une lettre de rupture. Elle

les 6 et 9 aout 1945 Nature  : Discours radiodiffusé du 9 aout 1945 Destinataire  : Le peuple Américains, mais aussi le monde entier, les alliés des E.U.A et ces ennemis Intention  : Justifier et légitimer les bombardements nucléaires sur le Japon Les justifications  : « Les gouvernements ont suffisamment mis en garde le peuple japonais » la négociation n’a eu aucun effet, il faut utiliser la force « Nous

En effet, ce dernier fut assassiné par Jules César, lors de la guerre civile. En fait, la conjuration qu'il organise contre son protecteur résulte surtout de la volonté de vengeance de celle qu'il aime, Emilie.  Emilie. Fille de Toranius (ancien tuteur d'Auguste éliminé lors d'une purge) elle veut absolument tirer vengeance de l'empereur, qu'elle considère comme l'assassin de son père, alors même qu'il l'a finalement adoptée. Elle compte utiliser l'amour que lui porte Cinna (et qu'elle partage)

montre la relativité des jugements et critique l’ethnocentrisme européen. Il observe, compare leurs mœurs et tente d’acquérir une objectivité optimale et de se libérer de ses préjugés. Comment lorsqu’on est sensible aux barbaries sévissant dans son pays peut on considérer celles que l’on considère être le fait des barbares ? L’expression « l’autre monde » place le débat du coté des barbares. Cette fois ci, ce sont les conquis qui affublent les Portugais de cette appellation. Montaigne déplace le problème

jugements A - La pratique des cannibales (lignes 1 à 18)     C’est une description diptyque ou comparative des deux pratiques guerrières. La première partie permet à Montaigne d’asseoir sa thèse. La barbarie est là pour représenter une extrême vengeance. Aucun modalisateur n’est employé, il n’y a donc aucun jugement et aucune prise de position. Le ton du discours est généralisateur. Il compare plusieurs fois les indiens aux européens, il analyse d’abord les armes qu’il compare à celle des européens

personnages principaux de la pièce, donne toutefois son nom à l’Acte IV. Il s’agit grand seigneur déchu que Hugo définit ainsi dans sa préface : « oublié et abandonné de tous, excepté de ses créanciers, le pauvre gentilhomme devient alors ce qu'il peut, un peu aventurier, un peu spadassin, un peu bohémien », connu dans la bohème sous le nom de Zafari. A la scène II de l’Acte IV, on assiste au retour de Don César, qui fut enlevé et vendu à des corsaires d’Afrique par son cousin Don Salluste, à l’Acte

Electre, qui peine à le reconnaître. Dans un long dialogue, Electre lui fait part de la haine qu’elle voue à sa mère et incite son frère à sauver leur honneur. Le Chœur, qui est un personnage omniprésent dans ce texte, rappelle à Oreste son devoir de vengeance. En rusant, Oreste parvient à s’introduire dans le palais en se faisant passer pour un étranger en provenance de Daulis. Il réclame l’hospitalité à sa mère qui ne le reconnaît pas et l’obtient. Grâce à cette ruse, il parvient à tuer d’abord Egisthe

justice et la vengeance Par : Lahoucine El Merabet, CPGE Scientifiques, IBN Taymia, Marrakech.Sujet de réflexion : Selon Paul Ricoeur, il faut tenir compte du" paradoxe lié à la résurgence irrésistible de l'esprit de vengeance aux dépens du sens de la justice dont le but est précisément de surmonter la vengeance". -Vous réagirez à ce constat à la lumière de votre lecture des oeuvres au programme. Plan : I. Du sentiment d'injustice naît le souci de justice II. De la rage de la vengeance à la justice