Peut On Justifier La Vengeance N

d'Aeétes étaient fondées car un prestigieux équipage de héros, dont les noms et le (grand) nombre varient, voguaient vers la Colchide pour conquérir la Toison d'Or à l'initiative de Jason. Ils se déplaçaient à bord de l'Argo, un prodigieux navire conçu peut-être par Athéna et le premier, semble-t-il, qui fût apte à franchir de vastes étendues maritimes. JASON Il est le fils d'Éson, roi d'Iôlcos en Thessalie, lui-même chassé par son propre frère, l'usurpateur Pélias. Lorsque, seul survivant de sa

PHILOSOPHIE N°3. Il arrive qu’un enfant soit punit après avoir eu une mauvaise note ou après s’être mal comporté. La punition peut adopter bien des formes. Elle peut être corporelle comme une gifle ou peut consister en une privation telle qu’un dessert ou de la télévision. Les punitions sont des réactions que chacun d’entre nous adoptent et utilisent. Dans ce cas, on peut se demander pourquoi punit-on. La punition est-elle une façon d'apprentissage ? Comment les parents, les proches peuvent

bon la mort ? Vous objectez qu'on peut s'échap- per d'une prison ? faites mieux votre ronde. Si vous  ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, com- ment osez-vous avoir des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge,  que la société punisse. - Ni l'un, ni l'autre. Se venger  est de l'individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au- dessus d'elle, la vengeance au-dessous. Rien de si  grand et

2Acte I : Dans le premier acte Jason apprend à Pollux qu’il est épris de Creuse et qu’il compte bien la mariée aux dépend de sa femme Médée. Suite à cette annonce, Pollux est très inquiet de la réaction que pourrait avoir Médée, envisageant même une vengeance de la part de cette dernière, tandis que Jason, quant à lui, pense seulement qu’elle ne ferait que le maudir et se lamenter sur sa situation. Par la suite, Jason demande à Creuse d’intervenir auprès de son père, le roi Créon, afin que ce dernier

«n’ayant en fait d’armes que des arcs ou des épées de bois, aiguisées à un bout à la façon des fers de nos épieux» «Ce n’est pas, comme on pense, pour s’en nourrir, ainsi que faisaient, dans l’Antiquité, les Scythes; c’est pour figurer une extrême vengeance.» «trophée personnel» «une pluie de traits» «tueries» «effusions de sang» «massacrent» «rôtissent» «déchirer» «tortures» «supplices» «mordre «mettre à mort» Comparaison Comparaison Métaphore Métaphore Champ lexical de la cruauté Grâce

innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue ; Et je vais... PHEDRE Ah ! cruel, tu m'as trop entendue. Je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur. Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur. J'aime. Ne pense pas qu'au moment que je t'aime, Innocente à mes yeux je m'approuve moi-même, Ni que du fol amour qui trouble ma raison Ma lâche complaisance ait nourri le poison. Objet infortuné des vengeances célestes, Je m'abhorre

est exclusivement masculin. Il s'implique dans le drame mais avec des degrés différents selon les époques. Pour ce qui est des acteurs, ce sont tous des hommes. Il y en a 1, puis 2, puis 3 mais jamais plus. S'il y a plus de 3 rôles, un même acteur peut jouer des rôles différents grâce aux costumes. 5) Un genre codifié: présence d'un chœur alternance de scènes parlées (en langue attique) et chantées (tous les dialectes possibles, découlent du genre tragique dont l'origine est chorale)

l’écrivain souligne le caractère double et ambigu du porto en faisant de nombreuses associations et en exprimant des mots qui nous permettent de justifier que cela à deux aspect différents qui nous amène à penser que cette boisson donne un sentiment de doute, qu’elle a une face cachée. Pour commencer, le poète associe le vin au soleil « des soleils de vengeance », à la « menace de couvent », aux « histoires de couteau », ce qui donne une image romanesque du porto. Cet alcool porte dans son goût, sa saveur

chose ou de quelqu'un à un critère. C’est porter un jugement sur les actions de ceux qui nous entourent, qu’il soit positif ou négatif. On peut distinguer deux types de jugement : ceux qui concernent les questions de goût, ce domaine repose sur un jugement subjectif, dépendant de chaque personnalité et émet des jugements qui sont toujours discutables, on peut donc considérer que ces jugements peuvent être pratiqués par tous car n’influant pas sur autrui, c’est uniquement un jugement personnel. En

amenés à se justifier de leurs actes. Agamemnon mérite-t-il ce châtiment infligée par sa femme et non par un dieu ? Sachant qu'il a sacrifié Iphigénie par obligation divine. Dans ce passage, Clytemnestre raconte le pourquoi et le comment de sa vengeance. Tout d'abord elle affronte le chœur et le peuple argien pour dire que son entreprise n'a pas été de tout repos et qu'il lui a fallu feindre l'amour de son mari à son retour pour mieux le piéger : « Comment faire pour tendre la vengeance autour d'eux