Peut On Prouver Rationnellement Que Dieu Existe

sa Critique de la raison pure (que nous signalerons K1), il démontre, grâce à dén. newtonienne, que la raison ne peut connaître (c’est-à-dire expliquer) que ce que la sensibilité nous permet de percevoir. Hegel (rationaliste). Jusqu’à Kant, on considérait que l’on pouvait connaître des objets métaphysiques (= au-delà de la nature, …). 3 objets métaphysiques : - Dieu. Je peux le concevoir mais il n’y a pas de rapport sensible, je n’en fait pas l’expérience. - l’immortalité

numérologie, chance, etc : on y croit parfois, ou souvent, sans que rien n’ait jamais été prouvé. - Celui qu’on utilise sans y penser dans la vie courante : je crois qu’il va faire beau demain, je crois que tu es un menteur, etc Caractéristiques des croyances Elles tentent de répondre à la question : « Pourquoi ? ». Pourquoi le monde existe-t-il ? Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Pourquoi le mal existe-t-il ? Pourquoi le monde est-il aussi beau ? etc… Elles donnent aussi des réponses

vraisemblance). Les sophismes Ad Hominem et l'argument d'autorité1. Ces deux sophismes vont de pair, car ils violent à la fois le critère d’acceptabilité et de pertinence. Ils sont également liés à cette distinction cher à la tradition philosophique qu’il existe une séparation entre le pouvoir et le savoir : celui qui est au pouvoir (politique, moral, religieux, économique) n’est pas nécessairement celui qui sait la vérité : celui qui sait la vérité la sait en vertu de la savoir, et non en vertu de sa position

l'esprit le plus orgueilleux qui ai existé, mais cet orgueil est fondé, il veut fonder le monde à partir du cogito, de lui même. Le dieu de Descartes n'as plus rien à voir avec celui de la religion. Pour lui, si on peut se dire qu'un dieu existe, c'est forcement que ce n'est pas le dieu que la majorité des hommes imaginent. C'est une sorte de dieu qui nous appartient, pour lui, dieu n'est pas une personne, mais une structure mathématique qui dirige le monde. Le dieu de Descartes accorde le réel à l'intelligence

humain de se rattacher a dieu : Afin de bien introduire ce sujet qui certes peut être délicat a aborder pour certaines personnes qui pour moi sont trop affectifs pour ceci , mais bon laissons ca a une autre soudaine envie d’écrire  . On citera donc Freud a qui on réfère généralement la psychologie mais ses idéaux sur le sujet concerné même si peu connus de son public ont le mérite d’être approfondies .Donc pour ne pas s’attarder Freud est un athée et pour lui l’existence de dieu est sujet indiscutable

est censée nous permettre de percevoir ce qu'il y a autour de nous, à représenter les choses. Il y a peut-être des choses appartenant au réel que notre conscience ne nous dévoile pas. Nous allons nous poser deux questions majeur dans cette dissertation : Comment savoir si notre conscience des choses est fidèle à la réalité ? Est-ce que ce que je perçoit par l'intermédiaire de ma conscience existe réellement ? La conscience nous permet de se représenter le monde mais est-ce subjectif ? Notre conscience

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE. Est-il déraisonnable de croire en Dieu. Il convient tout d’abord de donner une définition de Dieu, et plus particulièrement d’en distinguer la définition qu’en apporte la philosophie et celle qu’en fait la religion. Pour la religion, Dieu est un être parfait, créateur du monde, présidant à ses lois générales et pouvant y intervenir par des miracles. Ainsi, le Dieu des chrétiens a créé le monde au moment de la Genèse, a instauré certaines lois (comme les

est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le

est censée nous permettre de percevoir ce qu'il y a autour de nous, à représenter les choses. Il y a peut-être des choses appartenant au réel que notre conscience ne nous dévoile pas. Nous allons nous poser deux questions majeur dans cette dissertation : Comment savoir si notre conscience des choses est fidèle à la réalité ? Est-ce que ce que je perçoit par l'intermédiaire de ma conscience existe réellement ? La conscience nous permet de se représenter le monde mais est-ce subjectif ? Notre conscience

(mythes révélations dogmes) et pratiques ( rites cérémonies interdits tabou) tous tenu pour impératifs. Il faut qu’elles soient collectives, fait social et coercitif. Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs. -Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme -Totémisme : attribuer esprit animal a chaque être -Polythéisme : avoir +sieurs dieux Levi Strauss est contre