Peut On Vivre Sans Principe

Texte 1 : A. Garrigou, « Vivre de la politique. Les quinze mille, le mandat et le métier » En novembre 1906 est votée l’augmentation de l’indemnité parlementaire qui passe de 9 000 à 15 000 francs. L’évènement peut être analysé comme un moment capital du processus de professionnalisation politique (cf. l’une des dynamiques de l’Etat moderne décrite par Noiriel). On a fait de la politique une activité rémunérée à plein temps. Il s’agit bien là de la redéfinition d’un métier qui s’opère dans la controverse

concernerait potentiellement tous les Hommes, comme quelque chose d’universel. Alors que notre démocratie moderne repose aujourd’hui sur le principe de la représentation, principe qui amène le peuple souverain à choisir parmi eux des hommes qui vont les représenter et prendre les décisions pour tous. Nous pouvons constater une certaine crise dans ce principe. En effet, alors que nos représentants sont aujourd’hui désignés par le système de l’élection, une certaine élite politique semble s'être

David HUME répond à la question : l’Homme peut-il vivre seul, reclus du monde et être heureux ? Dans cet extrait il répond que selon lui, l’Homme a besoin d’une société autour de lui, d’être quelqu’un parmi tout le monde. Cette question est intéressante à se poser pour montrer que même si l’Homme a tout se qu’il désire, sans personne avec qui le partager, il ne sera pas entièrement comblé. Dans une première partie nous allons voir que l’Homme doit vivre en société, et dans une seconde partie nous

par la nature qui agit comme un obstacle tout au long de sa vie. La nature contraint par exemple l’être humain à se nourrir pour vivre peu importe sa volonté. Néanmoins, en modifiant la nature, l’Homme peut modifier les conditions de son existence. Par exemple, il rendu sa vie plus confortable car il a inventé l’agriculture pour se nourrir. Par conséquent, la nature peut être un allié et un ennemi de l’Humain. Nous pouvons donc nous demander : La nature est-elle nuisible à l’Humain ? Après avoir montré

juste. Socrate est condamné car il aurait crées de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse.Les dieux étaient le fondements des valeurs morales et politiques. Il n'y as pas de société qui se retrouvent sans ses valeurs. Qui dans une société peut dicter ses valeurs ? L' homme vas chercher un fondement absolue à ses valeurs qu' il trouvera dans la religion. On accuse Socrate d' attaquer la société dans ses fondements. Une société ne vis pas sans avenir or l' avenir d' une société c' est

spontanément de la satisfaction des désirs naturels et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie, mère de la prudence. Blaise pascal (1623-1662) : "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne

Le but d’une vie ; peut-on encore dire non au capitalisme ? La vie, l’existence humaine, notre passage sur terre, est soumise à de multiples questions. Quelles études faire ? Quel métier exercer ? Qui mérite mon amour et me le rendra le mieux ? Est que je veux être père ? Mais avant tout la question est de savoir de quelle manière vivre, pourquoi je vis ? En effet mon plaisir pourrait être matériel, je rêve de conduire une Rolls Royce, d’habiter un manoir et de partir faire le tour du monde

affirme à son propre sujet qu’il est le genre d’homme à n’avoir jamais donné son assentiment à quelque conduite qui ne soit conforme à la raison. Ceci-dit, il soutient qu’il ne peut pas jeter ces règles, qu’il a tant respectées, par-dessus bord sous prétexte qu’il lui arrive quelque chose de malheureux. Le premier principe qui guide la réflexion de Socrate est le suivant : Il est évident que nous devons prendre en considération non pas ce que dirons les gens, mais ce que dira celui qui s’y connait

quête du bonheur, à laquelle on peut accéder en valorisant des qualités morales telles que l’amitié et l’entraide. Fondé sur la frugalité, le désintérêt du politique, l’égalité, le système philosophique épicurien proclame enfin le droit de philosopher, accordé à tout un chacun. L’épicurisme est né dans une période de troubles politiques où le projet philosophique est avant tout de construire une sagesse morale pour parvenir au bonheur. Mais qu’est-ce que le bonheur ? Peut-on l’atteindre ? D’après Epicure

de l’ambivalence Des ambiguïtés de l’agir humain La justice Des questions de justice CD3 Pratiquer le dialogue Discussion Justification Types de jugements Analogie Notions et concepts : Enjeux éthiques Questions éthiques Repères Valeurs DGF : Vivre-ensemble et citoyenneté Les membres de la troupe vous proposent maintenant un atelier d’écriture. Vous devez écrire le texte de la scène 2, mettant en scène un nouveau personnage : une personne ressource. Ce personnage donnera son opinion sur le