Peut On échapper à Son Destin

• Peut-on échapper à son destin ? • Phèdre est-elle un personnage à la fois pathétique et cruel ? • Cependant de quelle manière les sentiments amoureux et la cruauté sont-ils retranscrits dans le texte ? • De quelle manière le dramaturge nous représente t-il Phèdre comme une héroïne tragique • Pourquoi l’amour est-il synonyme de tragédie au VII ?De quelle manière Phèdre apparait-elle à la fois comme une victime est comme une coupable ? • Peut-on échapper à son destin 

puisque eu égard à la volonté, la liberté qui l’accompagne semble entrer en contradiction avec la nécessité naturelle et qu’à cette croisée des chemins, la raison dans son intention spéculative trouve le chemin de la nécessité naturelle beaucoup mieux ouvert et plus viable que celui de la liberté. Néanmoins, dans l’intention pratique, le sentier de la liberté est le seul sur lequel il soit possible de faire usage de sa raison dans notre conduite. C’est pourquoi il est également impossible à la philosophie

La croyance au destin, supprime-t-elle la liberté ? La croyance au destin, supprime-t-elle la liberté ? De premier abord, la réponse pourrait sembler évidente. En effet, le destin désigne notre futur, déjà tracé et écrit à l'avance par l'univers ou par une divinité. C'est donc une conception qui nous dépasse et qui ne nous donne aucun choix ni possibilité de l'arranger comme il nous plaît de le faire : aucun événement qui nous arrive n'est de notre ressort, le destin nous l'impose tout comme

partie de sa vie à Alger durant la guerre d’Algérie (1954 à 1962). Le personnage principal est le narrateur, Meursault. C’est lui qui nous raconte le meurtre qu’il va commettre sur une plage à Alger. Nous essaierons de démontrer comment l’auteur met en scène un meurtre en utilisant le registre tragique et l’absurde. Dans une première partie nous étudierons la mise en scène du meurtre puis nous verrons le dénouement tragique et absurde. I/ La mise en scène du meurtre A/ L aspect dramatique

du fatalisme, du destin, tout est prédéterminé, écrit d'avance, soit on naît libre et notre liberté se réalise d'elle même au fil de notre existence, ou on a à devenir libre c'est-à-dire à conquérir nôtre liberté. Mais dans ce cas comment devenir libre, si cette qualité ne préexiste pas chez l'homme, même si de par les obstacles que nous rencontrons dans l'existence, nous avons toujours à nous faire libre c'est-à-dire agir afin que la liberté comme qualité motive ne reste pas à l'état de simple

Abécédaire Roberto Zucco, Bernard-Marie Koltès Comédie: Malgré tous ces thèmes pessimistes, Roberto Zucco est également plein d’humour. Il y a beaucoup de comique de situation ( scène 1 p.9-13 ) par exemple, dans les premières pages quand les gardiens de prison discutent paisiblement et soupçonnent l'évasion de quelqu'un mais ne font rien et Roberto Zucco s’échappe tout près d'eux .Ou encore (scène 10 p56-69) les commentaires des passants dans le jardin public lorsque zucco prend en otage une

1 à 6 -Partie II : Les personnages de la pièce : Page 7 à 13 -Partie III : Mise en scène : Pag e 13 à 16 -Partie IV : Prolongement : Page 17 à 19 Partie I : Le mythe d’Oedipe1/ Définitions : -Un mythe : Un mythe est un récit racontant des faits imaginaires pouvant représenter une réalité cachée, qui relate souvent les aventures d’être surhumains avec des symboliques très fortes, pouvant servir à donner

Loi et liberté Liberté : - faire ce que l’on veux, ce que l’on désire * Ne pas avoir de contraintes / n’obéir a aucunes lois Loi : - loi humaine (politique, morale, discipline) * Loi de la nature (physique, biologique) 3 enjeux de la nature de l’homme : 1/ l’homme est strictement naturel, prévisible donc pas libre, régit aux lois naturelles 2/ pour juger moralement il faut que l’auteur de l’acte soit libre. condition de possibilité de la morale : la liberté

Jean-Paul Sartre est né à Paris le 21 juin 1905 et il est mort, à Paris aussi, le 15 avril 1980. Après la mort de son père, il passe plusieurs années avec ses grands-parents, puis, il part pour la Rochelle avec sa mère juste remariée, où il passera selon ses dires " les plus mauvaises années de sa vie ". En 1924 il entre à l'Ecole Normale Supérieur. C´est à cette époque qu'il va commencer à publier de cours récits dans des revues étudiantes. En 1929, il est reçu premier à l'agrégation de philosophie

d’échapper, en vain, à leur destin. Selon Aristote, théoricien et philosophe du IVème siècle avant JC, l’un des sujets les plus tragiques de l’antiquité est l’histoire d’Œdipe et de ses descendants racontée à travers trois grandes tragédies de Sophocle. Au XVIIème siècle, en France, la tragédie est considérée comme le genre noble par excellence, illustré par Corneille et Racine, faisant pendant au genre plus prosaïque de la comédie dont Molière est le plus célèbre représentant. Mais à partir du XIXème