Peut On échapper à Son Destin

Dans la nouvelle « Un mariage d’amour » publiée en 1866 dans le Figaro, l’auteur Emile Zola nous raconte la tragique histoire d’un couple d’amants qui ont tués le mari gênant. L’histoire est inspirée par le fait divers « La Vénus de Gordes », où il y a également un mari gênant, la femme et un amant, où la femme tombe amoureuse de l’amant et ils tuent ensemble le mari. Mais la différence entre la nouvelle de Zola et le fait divers est que dans la nouvelle, la femme et l’amant ne sont pas poursuivis

est-il uniquement propre à la tragédie ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les documents du corpus, les textes que vous avez étudiés, ainsi que vos connaissances personnelles. La tragédie est une œuvre théâtrale dont l’origine remonte au théâtre grec antique. En effet, la tragédie apparaît à Athènes au VI siècle av J-C. Elle est jouée lors des fêtes données à l’honneur de Dionysos. Tragédie vient de tragôidía composé de « bouc » et de « chant » à l’origine des sacrifices

sagesse la méthode du bonheur.        Mais Epictète ne définit pas comme Epicure le bonheur par le plaisir. Il le définit par la vertu. Le bonheur c’est la vertu et non ce qui est visé par la vertu. On peut être heureux dans le taureau de Phalaris pourvu qu’on soit vertueux. Ce qui conduit les stoïciens à séparer vertu et plaisir. La vertu, dit Sénèque, existe souvent sans le plaisir et n’a pas besoin de lui. Elle est chose sublime alors que le plaisir est chose basse et vile. « Le vrai plaisir est le

Le problème concerne la liberté et en particulier la responsabilité morale. Il s'agit de savoir si la passion peut constituer une raison alléguée pour expliquer ou atténuer une faute. La passion atténue-t-elle notre responsabilité ? Constitue-t-elle une limite à notre liberté ? L'enjeu du problème se situe dans l'origine que l'on va attribuer à la passion. Si cette origine est extérieure, nous sommes dépendants sans pouvoir nous libérer et la passion est alors une excuse. Si l'origine est intérieure

de l’acte V, donnent tout sens à cette œuvre qui ne cesse de tourner autour du rendez-vous et de la confrontation annoncés entre Dom Juan et la statue du Commandeur, la pièce se nommant « Dom Juan ou le Festin de pierre » (sûrement le symbole de la statue en pierre). Ici, la statue du Commandeur vient le chercher et lui demander des comptes. Dom Juan se laissera t-il intimidé par le spectre? Pour commenter cette scène, nous allons donc tout d’abord étudier le face à face de Dom Juan avec le surnaturel

tragique est le caractère de ce qui est funeste alarmant ou attaché à la tragédie. C'est lorsque dans un récit, un personnage connaît un destin irrémédiable, souvent funeste. Le tragique mène le protagoniste principale à une fin irréversible, contre laquelle il va lutter jusqu'au bout mais en vain. Nous étudierons un extrait de la pièce de Jean Racine de Phèdre qui se situe dans l'acte I scène 3 du V 269 au 306 pour tenter de répondre à la problématique suivante: en quoi Phèdre est elle un personnage

L’Agonie de La Voie Royale, Malraux ▬▬▬▬▬▬▬▬ [« Le visage a imperceptiblement cessé d’être humain », pensa Claude. Ses épaules se contractèrent ; l’angoisse semblait inaltérable comme le ciel au-dessus de la lamentation funèbre des chiens qui se perdait maintenant dans le silence éblouissant : face à face avec la vanité d’être homme, malade de silence et de l’irréductible accusation du monde qu’est un mourant qu’on aime. Plus puissante que la forêt et que le ciel, la mort empoignait son visage

accusé de pornographie par certains, traité de « misérable hystérique qui se plait à étaler des pornographies » et se défend dans la préface de la deuxième édition du roman, écrite pour expliquer ses choix et défendre son œuvre. Ce livre est aussi qualifié de « littérature putride » par Louis Ulbach publiant un article dans le Figaro. Emile Zola est un écrivain naturaliste et un journaliste français, né le 2 avril 1840 à Paris et décédé le 29 septembre 1902 dans cette même ville. Il est le fils d’un

classique ? Introduction : Liée à Dionysos, la tragédie est en relation avec le sacrifice et le sacré. Elle est associée, dès l’Antiquité grecque, aux cérémonies religieuses et politiques qui réunissent la collectivité autour de questions graves. « Genre noble » par excellence à l’âge classique (registre de langue, choix des sujets, origine illustre des personnages), elle poursuit une finalité morale : il s’agit, à travers le plaisir pris à l’émotion et à la terreur, d’instruire le public. Illustre

 Corpus sur le théâtre : Le corpus à analyser à pour thème commun la mort d’un personnage dans une pièce de théâtre. Il est constitué de trois extraits de pièces de théâtre : Dom Juan (V, 5-6) de Molière (1665), Électre (II, 9) de Giraudoux (1937), et Le roi se meurt de Ionesco (1963). Ces trois extraits sont des tragédies et semblent présenter différemment la mort des personnages au théâtre. Nous avons aussi une interview de Jorge Lavelli sur l’importance de la mise en scène au théâtre.