Peut On étudier Le Vivant Comme Une Machine

l'âme >(Platon). Aristote, après Platon, considère l'âme comme réalisation de la vie. En effet, pour lui, tout vivant possède une âme (anima) qui anime le corps. L'être vivant serait donc celui qui est animé de l'intérieur et peut être défini comme ce qui possède la propriété d'être en vie. Par conséquent, il est fondamental de définir la vie pour pouvoir définir le vivant. Toutefois, même s'il peut être aisé de considérer un être comme vivant, le problème se porte sur la cause même qui explique qu'un

faire du vivant un objet ? Peut-on nécessairement, afin de se construire une représentation adéquate d’un système qui est organisé, qui se reproduit , le réduire à l’état d’une réalité matérielle qui s’offre à notre pouvoir ? Ceci est tout à fait contradictoire car on ne peut pas parler de vivant si l’on supprime les principaux aspects qui le définissent. Faire du vivant un objet, ne serait pas en quelque sorte une façon de le rendre mort ? Mais alors comment peut-on étudier le vivant si on

Le vivant Introduction : Le vivant est un adjectif substantivé qui désigne l’être doué de vie. Ainsi, pourront être dits vivants tous les êtres depuis les cellules protozoaires (unicellulaires) et les bactéries jusqu’aux organismes complexes. Le premier problème évident qui se pose est le suivant : le vivant renvoie-t-il à un objet réel ? Ce qui existe, ce sont les vivants, dans leur diversité irréductible : aucun vivant, de l’animal au végétal, n’est la copie conforme de l’autre. Face à l’extraordinaire

La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ? Introduction • Comprendre le vivant n'est pas un projet récent de la science : déjà Aristote s'y intéresse, proposant de le définir par la présence efficace d'une âme capable d'animer la matière. En inaugurant ainsi le vitalisme, il affirme le primat de la fonction sur l'organe (« l'homme a des mains parce qu'il est intelligent ») en même temps qu'il conçoit la vie ou l'âme comme la cause finale du corps, puisque ce dernier, sans

 Sujet : La vie est-elle une propriété physico-chimique de la matière? Qu'est-ce que la vie? C'est une question assez existentielle. Communément, on définit la vie comme l’ensemble des phénomènes et des fonctions essentielles qui se manifestent de la naissance à la mort et caractérisant les êtres vivants. L’Académie, dans son dictionnaire propose ainsi cette définition de la vie : « Activité spontanée propre aux êtres organisés, qui se manifeste chez tous par les fonctions de nutrition et de

I - Sens de la notion Le vivant est lié à la vie mais de façon particulière. - Le vivant = existant temporel > un organisme, un être "organisé" (Kant) > les hommes, les animaux, les végétaux > objet de science - vie = idée générale, qui a plusieurs dimensions L'homme est le seul qui a élaboré les sciences du vivant. II - La connaissance du vivant la physique étudie des phénomènes inanimés mais la biologie étudie des êtres. "Ce qui n'est pas véritablement un être, n'est pas

La connaissance du vivant Introduction : une science du vivant ? A la différence des mots « physique » ou « mathématique », très tôt employés pour désigner des régions clairement définies de la connaissance, le terme « biologie », littéralement « science du vivant », ne date que du début du XIXème siècle. Attention, cela ne signifie pas que l’étude des êtres vivants n’a commencé depuis 200 ans (Aristote s’y était déjà intéressé) ; cela signifie simplement que ce n’est que vers cette époque que

La connaissance du vivant est-elle plus difficile que la connaissance des choses inanimées ? L’interrogation porte sur le thème du vivant, de la comparaison entre vivant et matière inerte. La question est de savoir si de la connaissance du vivant et de la connaissance des choses inanimées l’une est plus accessible que l’autre. C'est-à-dire que soit la connaissance du vivant est plus difficile mais cela pourrait impliquer qu’aucune connaissance complète du vivant ne puisse exister. Mais cela se

biomédical :- médecine fondée sur la biologie - médecine comme une science PLAN :(inversion entre 2-2 et 2-3?) I – La biologie, paradigme médical actuel 1-1 La médecine occidentale, rationelle depuis Hippocrate 1-2 Le désir explicatif de l'Homme : imagerie, neurosciences 1-3 Son enjeu actuel : devenir une science II – L'Homme, un sujet objectivisé, mécanisé au sein de la biomédecine 2-1 Le corps général, mécanique, étudié pour le progrès médical 2-2 L'aspect subjectif du corps de

Le vivant n’est-il qu’une belle machine ? Introduction Selon la légende, Spinoza recherchait des araignées pour les regarder combattre. Simple cruauté ou fascination face au comportement instinctif des animaux ? Qui ne s’est pas dit un jour, devant le corps humain (le processus de cicatrisation, la procréation…) que le vivant était d’une grande beauté ? Mais qu’y-a-t-il de beau dans le vivant ? Ce sentiment esthétique suffit-il à lui seul à justifier le refus de réduire le biologique au mécanique