Peut On être Indifférent à La Beauté

INTRODUCTION La poésie, depuis ses débuts, a permis de faire passer beaucoup de messages par l’intermédiaire de ses écrits, de pouvoir mettre des mots sur des choses bien souvent indiscutable. Elle fait partager les émotions et sentiments de son auteur. Par toutes ses formes, la poésie est capable de nous faire passer le message que l'auteur veut nous faire ressentir, tel la beauté du monde dans son ensemble, mais n'y aurait-il pas d'autres sujets que l'auteur aimerait nous faire comprendre

Charles Baudelaires est un poète du 19e s il est un des classique de la littérature fr, et s'impose grâce à un style marqué par le spleen et l'idéal de concept qu'il développe dans son très controversé recueil de poésie « les fleurs du mal » . Ce recueil est divisé en plusieurs sections tel que spleen et idéal justement ou encore tableau parisien d’où est issu le sonnet que nous allons étudier : à une passante qui dresse le portrait d'une femme rencontrée furtivement dans la rue . V1 Oppression par

 Quand vous serez bien vieille Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle, Assise auprès du feu, dévidant et filant, Direz, chantant mes vers, en vous émerveillant : Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle. Lors, vous n’aurez servante oyant telle nouvelle, Déjà sous le labeur à demi sommeillant, Qui au bruit de mon nom ne s’aille réveillant, Bénissant votre nom de louange immortelle. Je serai sous la terre et fantôme sans os : Par les ombres myrteux je prendrai mon repos

La nature copie t-elle l'art ? Un désir de beauté habite le cœur de l'Homme . Que cette beauté nous apparaisse comme une promesse de bonheur ou comme une simple valeur d'ordre sensible , nous en subissons et en éprouvons l'intime exigence . C'est pourquoi la plupart des artistes et des critiques d'art se sont demandé quel est le sens des formes artistiques , pourquoi elles naissent et meurent , comment elles évoluent . Avec Diderot , Hugo , Flaubert , les théorie se sont succédé en matières

production humaine, quelque chose que l’homme ajoute à la nature. La fin de l’art est l’esthétique ; la fin de la technique est utilitaire. Esthétique vient du latin « aisthesis » : sensation. L’artiste va porter son message à travers les sens (ex : Baudelaire : Correspondances). Expérience esthétique : chacun de nous éprouve des sentiments de préférence qui traduisent l’idée de valeur devant des objets naturels ou artistiques. Le mot esthétique a deux sens - ancien : dans « Le Banquet

(parfois considéré comme une école, c’est-à-dire un ensemble plus structuré qu’un simple mouvement) de la seconde moitié du XIXème siècle. I - Naissance Son acte de naissance peut être fixé à 1866, date de parution du Premier recueil du Parnasse Contemporain. Sa fin en tant que mouvement littéraire coïncide avec la parution du troisième et dernier recueil en 1866 (il y en aura eu auparavant un second en 1871). A - Le nom Sur le Mont Parnasse, situé en Grèce à proximité de Delphes, s’assemblaient,

que l'on voit dans des galeries d'art où se suivent aussi bien des peintures que des sculptures, dans les musées, beaucoup sont considérées comme des chefs d'œuvre, seulement à nos yeux, que quelques une nous inspirerons le plaisir, la beauté mais dans d'autre, on ne trouvera rien d'attrayant, de beau, nous laissant indifférent ou même certaines pourront nous ré pulser, nous terroriser. L'art est donc un monde très complexe où seuls les professionnels ont l'air de voir la réelle valeur des choses.

de vertu. Ainsi, à travers la première caractérisation d’Odette. Il apparaît évident que tout est à son encontre. Son physique, sa moralité, son manque d’intelligence et de goût sont autant d’opposants qui créent des obstacles à sa poétisation. Cependant c’est en dépit de tous ses défauts et de tous les aspects défectueux de sa personnalité qu’Odette est susceptible de devenir un objet d’amour mais à condition que certaines circonstances puissent jouer en sa faveur et c’est à ce moment là que l’art

tout avis justifié puisse sembler pertinent. Cette constatation ne le conduit pas pour autant à accepter la thèse relativiste qui dit que toutes les opinions se valent car quoique nous pensions nous cherchons spontanément à justifier nos goûts ou à discréditer le goût d'autrui afin d’imposer notre avis comme celui étant le plus juste. La problématique est donc de taille car même si le critère de beauté dépend de chaque personne, on pourrait penser qu’il existe cependant une certaine conformité dans

littéralement les objets culturels, les engloutira et les détruira. Je ne fais pas allusion, bien sûr, à la diffusion de masse. Quand livres ou reproductions sont jetés sur le marché à bas prix, et sont vendus en nombre considérable, cela n'atteint pas la nature des objets en question. Mais leur nature est atteinte quand ces objets eux-mêmes sont modifiés — réécrits, condensés, digères, réduits à l'état de pacotille pour la reproduction ou la mise en images. Cela ne veut pas dire que la culture se